Tearmann San Michele Arcangelo

Is féidir bunús an Tearmann San Michele a chur idir deireadh an 5ú agus tús an 6ú haois. Is fianaise é seo ó fhoinsí scríofa ársa: litir a sheol an Pápa Gelasius I i 493/494 chuig Giusto, easpag Larino, litir eile ón bPontiff céanna chuig Herculentius, easpag Potenza (492 - 496) agus nóta eile fós a tuairiscíodh sa Martyrology Hieronymian faoin dáta 29 Meán Fómhair.Ach is iad na naoimh Liber de apparition Michaelis i Monte Gargano, a bhfuil a dhréachtú ag dul siar go dtí an t-ochtú haois, a athchruthaíonn ar bhealach beacht agus le tuiscint na fíricí miraculous ba chúis le cultas an Archangel Michael ar an Gargano. Tá sé nasctha leis an gcuimhne ar cheithre apparitions a tharla thar na céadta bliain, a bhfuil tráchtaireacht le bríomhar agus gluaiseacht urghnách agus finné ar na himeachtaí miraculous a tharla anseo.Roghnaíodh an uaimh naofa leis na céadta bliain mar cheann scríbe le haghaidh oilithreachta, áit urnaí agus thar aon rud eile le haghaidh athmhuintearais le Dia.Is comhartha iad go deimhin, agus cuireadh don duine bogha a dhéanamh os comhair na Soilse Dhiaga. Níos mó ná cúig céad déag de stair, tháinig Críostaithe ó gach cearn den domhan go Tearmann an Gargano, "teach Dé agus doras na bhflaitheas", chun síocháin agus maithiúnas a fháil i armas grámhara an Athar agus chun ómós a thabhairt don Ardaingeal Naomh Mícheál.Ag dul isteach tríd an tairseach Rómhánúil, aimsímid muid féin laistigh den Basilica neamhaí, san áit a roghnaíonn Naomh Mícheál. Eascraíonn léas dorcha agus mistéireach as atmaisféar iomlán na háite naofa a thagann chun solais i súgradh an tsolais agus an scátha idir na spréacha agus i láithreacht súilíneach an fheadáin a chumhdaíonn dealbh Naomh Mícheál an tArd-Aingeal de shloinneadh dochomparáide. Sreapann an croí fonn ró-iompaithe ar thréigean le maithiúnas diaga: is é cuireadh an Ardaingeal cogaidh ár laigí a shárú agus ár n-aistear a atosú, neartaithe ag maithiúnas ár bpeacaí go léir. Tá an Eaglais, nach bhfuil coisricthe ag lámha an duine, roinnte go soiléir ina dhá chuid: ceann amháin chomh luath agus a théann tú isteach, tógtha i saoirseachta, ar a dtugtar an corp Angevin agus ceann eile ina staid nádúrtha, uaimh oscail an dúlra féin sa charraig aolchloiche.Chomh luath agus a théann tú isteach, ar dheis, aimsímid altóir bheag, a cuireadh suas in ómós do Naomh Proinsias: meabhraíonn sé a chuairt ar ár dTearmann, a chuaigh siar sa bhliain 1216.Agus é ar láimh, Naomh Proinsias, tar éis teacht go Monte Sant'Angelo a fháil maithiúnas angelic, ní mothú fiú dul isteach ar an Grotto, stop i paidir agus cuimhne ag an mbealach isteach, phóg an talamh agus greanta ar an comhartha na croise ar. cloch i bhfoirm "T" (tau). Sa Bhíobla bhí an comhartha "T" ina siombail an tslánaithe. Ón scéal seo is féidir linn a thuiscint cé chomh tábhachtach agus a chuir Poverello Assisi síos ar an Grotto seo do dhínit speisialta na háite naofa agus do shlánú na n-anam. Tar éis cúpla céim anuas ar altóir San Proinsias, osclaíonn radharc ar leith dá leithéid os comhair an chuairteora: an uaimh, le cruinneachán creagach neamhrialta, a chuir fáilte roimh na milliúin oilithrigh thar na gcéadta bliain, an áit inar aimsíodh go leor peacaigh. maithiúnas agus síocháin. Ann, mothaíonn an creidmheach cosúil leis an mac prodigal ag filleadh ar theach an Athar, faoi threoir agus faoi chosaint Naomh Mícheál.Tá an taobh istigh den uaimh seo, atá coisricthe ní de láimh an duine ach ag Naomh Mícheál féin (mar a d'fhógair sé i gceann dá chuid apparitions), fianaise ar stair na gcéadta bliain d'aois lena gnéithe éagsúla.Anseo is féidir linn na saothair seo a leanas a mheas: Sa seansaol: an dealbh de chosantóir Naomh Mícheál ar an áit naofa seo, saothar Andrea Contucci ar a dtugtar Sansovino (1507 freisin), snoite i marmar bán Carrara a léiríonn Prionsa na mílíste neamhaí, i ndearcadh trodaí a sháraíonn Sátan faoin cruth ollphéist, cathaoir an Easpaig (an chéad leath den 11ú haois), dealbh de Naomh Sebastian (15ú haois), In aice leis an gCléireach: altóir Mhuire na Síorchabhrach (ceann de na altóirí is sine sa Basilica Neamhaí), faoiseamh ard an SS. Tríonóide, dealbh na Madonna ar a dtugtar Constantinople, bas-fhaoiseamh Naomh Matha an t-aspal agus an soiscéalaí. I bpluais bheag, ar a dtugtar del Pozzetto, simulacrum cloiche de Naomh Micheál na haoise. XV Cuas den uaimh ar a dtugtar an cairéal clocha i slí amach éigeandála. Ag leanúint ar aghaidh, tugaimid faoi deara an ríchathaoir ríoga agus dhá altóir ceannbhrait: an Chros agus Naomh Peadar. NA CRÍOSTAÍIs iad na Crypts an chuid is suntasaí d'fhoirgnimh ársa an tearmainn. Téann na seomraí seo siar go dtí ré na Lombard agus tháinig siad chun solais tar éis na tochailtí a chuir Mons Nicola Quitadamo chun cinn sna blianta 1949-1960. Uair amháin bhí siad mar bhealach isteach chuig an Grotto agus tréigeadh go cinntitheach iad sa 13ú haois, tráth na tógála Angevin. Léiríonn an iliomad inscríbhinní ar bhallaí na "grúpaí", cuid acu i gcarachtar runic, go bhfuil sní isteach suntasach oilithrigh as gach cearn den Eoraip ó ré na Lombard.Tá na crypts comhdhéanta de dhá sheomra a gcaithfidh a struchtúir a bheith tógtha i dhá chéim díreach i ndiaidh a chéile. D'fhág roinnt inscríbhinní balla a aithníodh i 1974 gur féidir dáta a thabhairt do na foirgnimh idir deireadh an 7ú haois agus tús an 8ú haois.Síneann na crypts, thart ar 60 méadar ar fad, díreach síos go dtí an urlár na Basilica. Tá an cruth ar ghailearaí porticoed sa chéad chuid, roinnte ina ocht mbá dronuilleogach. Sa timpeallacht allabhrach seo, taispeánadh deilbh éagsúla ó thochailtí an tearmainn, ó iar-eaglais S. Pietro agus ó fhothrach mhainistir Bheinidicteach S. Maria di Pulsano. Is féidir na fionnachtana go léir atá ar taispeáint anseo a dháta ón 7ú-8ú haois go dtí an 15ú haois. Is féidir leat cuairt a thabhairt ar an músaem admire roinnt deilbh a fianaise arís ar an stair glórmhar na háite seo.Ag dul tríd an oscailt a dug sa bhalla coinneála, feicimid sinn féin sa seomra eile ó ré Longobard, (le rianta soiléire de na tógálacha réamh-Lombard) roinnte ina dhá chorpán mór, marcáilte ag eitilt lárnach trí áirse bhabhta, agus teorantach. ó thuaidh agus ó dheas ag an oiread áirsí agus piléir ollmhóra mar thaca leo. Bhí áitiú an aisles ag staighre: an ceann ar dheis, le treocht cuarlíneach, caomhnaithe go hiomlán ina cosán; scriosadh an ceann ar chlé, a ritheann díreach, le linn na n-oibreacha. Chríochnaigh an dá staighre ar stallaí beaga, ar an teorainn thoir ag cúl báire, le bloc-altóir i eisléire cearnacha, le rianta de inscríbhinní iomadúla. Ar thaobh na láimhe clé den altóir, arna chosaint ag leaca cloiche, fuarthas fresco ar a dtugtar an Custos Ecclesiae ar féidir a chur i leith an 10ú haois. , go háirithe do na Lombards.Scaradh na timpeallachtaí seo go cinntitheach ón Grotto Naofa timpeall na mblianta 1270-1275, nuair a thug na hAngivínigh, leis na foirgnimh nua, an struchtúr reatha don Tearmann, ag íobairt na n-oibreacha roimhe seo a tógadh in onóir San Michele Arcangelo.