Is é Santa Maria del Fonte nó Nostra Signora di Caravaggio, an teideal a thugtar ar an Madonna tar éis an chuma, de réir an traidisiúin Chaitlicigh, a tharla ar 26 Bealtaine 1432 sa tuath máguaird Caravaggio, i Lombardia.Bhí an tuathánach Giannetta de Vacchi ar an móinéar Mazzolengo, in aice le sráidbhaile Caravaggio, nuair a ghlac sí páirt i apparition bean a, mar gheall ar a SOILSE agus áilleacht, d'aithin sí láithreach mar an Mhaighdean Mhuire.Mar fhianaise ar an imeacht sa réimse, gushed foinse nua, a bhfuil a n-uiscí in ann a leigheas ó ailments.Cuireadh suas an Tearmann ar an suíomh; Tá Santa Maria del Fonte ina ábhar deabhóid i go leor áiteanna eile, lena n-áirítear cathair Farroupilha, i stát Brasaíle Rio Grande do Sul, áit a bhfuil an teampall Marian is mó atá tiomnaithe di suite.Cuireadh tús le tógáil an teampaill Marian atá ann faoi láthair, a bhí ag teastáil go láidir ón Ardeaspag Carlo Borromeo, i 1575, bunaithe ar thionscadal a rinne an t-ailtire Pellegrino Tibaldi (ar a dtugtar il Pellegrini), ar shuíomh an apparition;Seasann an basilica i gcearnóg ollmhór timpeallaithe ag porticoes siméadracha a ritheann le 200 áirsí d'fhorbairt beagnach 800 méadar. Sa chearnóg os comhair an ascaill tá an obelisk atá luaite againn cheana féin, agus Fountain beagnach 50 méadar ar fad.Gabhann uisce an tobair seo faoin Tearmann, bailíonn sé uisce an Fhionnáin Ró-Naofa ina chúrsa agus téann sé amach sa chearnóg theas, fáiltítear roimhe isteach i linn snámha ina nigheann na dílis a géaga breoite.Tá taobh amuigh na heaglaise grandiose: tá an foirgneamh 93 méadar ar fad, 33 ar leithead, 22 ar airde gan cruinneachán, a ardaíonn ón talamh ar feadh 64 méadar. Casann an Tearmann, maidir leis an Ascaill, a thaobh agus ní an aghaidh. Nuair a tógadh an Tearmann, ní raibh aon bhóthar a cheangail sé leis an gcathair.Ar an ábhar sin, leanadh na dlíthe liotúirgeacha ar dá réir nuair nach raibh na riachtanais rochtana le urramú, tógadh na heaglaisí ionas go dtabharfaidh an ceiliúraí aghaidh ar an Oirthear i gceiliúradh na Deasghnátha Naofa. Is iad na saintréithe atá ag an ailtireacht lasmuigh ná liath an phlástair agus dearg na brící. Is é seo an aeistéitiúil a fuarthas tar éis athchóiriú na seachtóidí a chuir deireadh, ní gan chonspóid, le "buí Milan" a phlástráil na ballaí.Tá corp amháin ar an taobh istigh, i gcruth croise Laidine, i stíl clasaiceach le piléir le ceannlitreacha Iónacha. Tá an teampall beagán roinnte ina dhá chorp. Ceann amháin, an ceann ar an taobh thiar, níos mó; Seo iad na séipéil, ceithre cinn ar gach taobh, na stallaí cór agus an príomhbhealach isteach. Tá an taobh eile, ar chúl, an shliocht go dtí an Scrín.Is é maisiú an teampaill saothar Giovanni Moriggia (Caravaggio 1796-1878) agus Luigi Cavenaghi (Caravaggio 1844-Milan 1918). Timpeall lár an 19ú haois, phéinteáil Moriggia na ceithre spandrel faoin gcruinneachán (Judith, fortitude; Ruth, temperance; Abigail, stuamacht; Esther, ceartas), glóir an chruinneacháin féin (Apotheosis of Mary), boghtaí an dá sciathán ar thaobh na haltóra (Díbirt an teampaill, Theampall Íosa, cur i láthair na Maighdine Muire i measc na ndochtúirí Muire, Adhamh, cur i láthair na Maighdine Muire). na lunettes ar áirse inmheánach an dá aghaidh te (An Annunciation, Cuairt ar Naomh Eilís, Pósadh Mhuire, Nativity Íosa). Is é maisiú cruinneachán an teampall ar fad ná obair Cavenaghi a chríochnaigh sé ag eatraimh ó 1892 go 1903.Críochnaíodh an altóir, a dhear an t-ailtire Filippo Juvara agus a spreag staidéir Michelangelo ar altóir Fhaoistin Basilica na Vatacáine, i 1750 ag an innealtóir Carlo Giuseppe Merlo ó Milano.Faoin altóir ard tá an Sacro Speco agus an grúpa dealbha a athchruthaíonn radharc an Dealraimh. Osclaíodh an grúpa adhmaid, saothar Leopoldo Moroder ó Ortisei, i 1932 ar chomóradh an cúigiú céad bliain den Apparition.
