Hrad Roseto Capo Spulico (Alto Ionio Cosentino), pevně usazený na útesu vybíhajícím do moře, pochází z 10. století. Podle záznamů San Vitale da Castronuovo prý právě na "Petre Roseti" založil světec klášter a v 11. století na troskách této posvátné stavby postavili Normané "Castrum Petrae Roseti". Hrad v té době (1027-1154) vyznačoval hranici mezi majetkem Roberta Guiscarda a jeho bratra Rogera I., dědečka Konstancie z Altavilly (jako dcery Rogera II.), která byla dědičkou sicilského království a matkou Fridricha II. z Hohenstaufenu (1194-1250). V pofederalistickém období, od druhé poloviny 13. století, byl upraven jako vojenská pevnost, a to do té míry, že z anglikánských register známe velikost posádky přidělené pevnosti, která se v roce 1275 skládala z kastelána, panoše a dvanácti strážců. Ale až s Fridrichem II. byla stavba zahrnuta do "Plánu hradů" z roku 1230, který si císař přál po svém návratu ze 6. křížové výpravy (1228). Sám Fridrich, který si hrad velmi oblíbil, ve své závěti, jak se uvádí v "Monumenta Germaniae Historica, Legum sectio IV: Tomus II, č. 274", připsal území Porta Roseti svému přirozenému synovi Manfredovi, zatímco všechny hrady, a zejména "templářský Petre Roseti", svým legitimním synům, kteří měli být také králi Jeruzaléma. Dnes, po pečlivých restaurátorských pracích, září jako klasický příklad Fridrichovy architektury odvozené od templářů (Barrio 1700) nebo templářské pevnosti (D.Rotundo "Templari, Misteri e Cattedrali". Ed.Templari-Roma 1983). Rozlehlé nádvoří obklopené cimbuřím uzavírá oblouk s alchymisticko-templářskými erby, jako jsou "Růže" a "Lilie", díky nimž je "Castrum Petrae Roseti" chrámem cisterciáckého řádu. Templářský chrám, jehož růže na vstupním kanálu je alchymistickým symbolem nábožensko-vojenského řádu izmaelitů a rosikruciánů. Nedávno se pro doplnění historického bádání na základě carského archivu objevila zpráva, že Svaté plátno uchovával na hradě Fridrich II. Tento objev potvrzuje i studium hradních náhrobků, které vedlo k přečtení "gryfa", který patřil Fridrichu II. a "Šalamounovy pečeti", která kopíruje tu z doby jeruzalémské.