Top of the World
San Paolo fuori le Mura là nhà thờ lớn và nhà thờ giáo hoàng có từ thế kỷ thứ 4 đã được trùng tu kỹ lưỡng dành riêng cho Thánh Paul và có đền thờ của ông.Tình trạng của vương cung thánh đường rất phức tạp và có thể gây nhầm lẫn.Đây là nhà thờ lớn thứ ba trong số các vương cung thánh đường lớn của Rome, sau San Giovanni ở Laterano và St Peter's, và là nhà thờ lớn thứ hai ở Rome. Nó từng có phẩm giá của một vương cung thánh đường, được giao cho Thượng phụ của Alexandria, nhưng phẩm giá này đã bị bãi bỏ và không còn được nhắc đến nữa.Vương cung thánh đường và tu viện trực thuộc của nó là một phần của Ý, nhưng theo Hiệp ước Lateran năm 1929, khu vực này là "ngoài lãnh thổ". Điều này có nghĩa là Vatican hoàn toàn chịu trách nhiệm về việc quản lý của mình.Tuy nhiên, trên thực tế, vương cung thánh đường và tu viện được quản lý riêng biệt. Viện thứ hai được điều hành bởi tu viện trưởng của chính nó, nhưng viện thứ nhất do các nhân viên của Vatican điều hành và viện trưởng không có quyền tài phán hành chính nào ở đây ngoài các mối quan tâm về phụng vụ và mục vụ. Giám đốc điều hành của vương cung thánh đường là một "cha xứ" và tu viện trưởng có chức danh "Người đại diện cho các vấn đề mục vụ".Quadriportico là một công trình kiến trúc hùng vĩ có kích thước 70 mét x 70 mét. Người hành hương muốn đi bộ qua nó sẽ bắt gặp tới 150 cột đá granit Montòrfano trắng. Nó được thiết kế bởi Guglielmo Calderini và hoàn thành vào năm 1928.CỬA TRUNG TÂM là tác phẩm của Antonio Maraini (1886-1963). Nó được làm từ năm 1929 đến năm 1931. Nó được làm bằng đồng, có hai lá. Cánh cửa nặng khoảng 80 tạ, kích thước m. cao 7,48,m. rộng 3,35. Kế hoạch mang tính biểu tượng, do Trụ trì lúc bấy giờ là Ildelfonso Schuster đưa ra, nhằm mục đích đề cao lời rao giảng của hai Tông đồ trong dấu thánh giá. Cái này chạy qua cổng từ trên xuống dưới, dọc theo chiều thẳng đứng, nó được trang trí bằng những chồi cây nho bằng damascened màu bạc, trong đó tượng bán thân của các Tông đồ được mô tả trong hình bầu dục với nền màu ngọc bích. Thay vào đó, các biểu tượng của Nhà truyền giáo xuất hiện trên thanh ngang. Trong các ô của hai cánh cửa, các giai đoạn trong cuộc đời của các sứ đồ Phi-e-rơ và Phao-lô được mô tả, bao gồm cả tình tiết huyền thoại «Domine quo vadis».TƯỢNG Ở TRUNG TÂM VÀ CÁC BIỂU TƯỢNG CỦA THANH KIẾM. Được vẽ bởi Giuseppe Obici vào khoảng năm 1850, nó thể hiện Sứ đồ với một thanh kiếm dài trong tay phải. Tại sao Sứ đồ luôn được miêu tả với một thanh kiếm trong tay? Bởi vì nó là dụng cụ cho cuộc tử đạo của ngài, nhưng trên hết là vì nó tượng trưng cho Lời Chúa mà Thánh Phaolô đã là người loan báo và rao giảng không mệt mỏi. (Thư gửi tín hữu Êphêsô 6,17; Hêbơrơ 4,12) Trên tay trái, ông cầm những Bức thư dành cho các Giáo hội và Cộng tác viên, khiến ông trở thành nhà thần học đầu tiên và vượt trội của Cơ đốc giáo.TƯỢNG THÁNH LUKE. Ở bốn góc của Quadriportico rộng lớn có các căn cứ, chỉ một trong số đó có một bức tượng do Francesco Fabi-Altini làm vào năm 1893. Đó là hình nộm của Thánh Lu-ca, người bạn đồng hành của Phao-lô và là người trong sách Công vụ Tông đồ đã truyền lại cho chúng ta những thông tin rất quý giá về cuộc đời của Vị sứ đồ.CỬA SANTA (3,71 x 1,82 m) Trong Năm Thánh 2000, Đức Hồng Y Roger Etchegaray ban phép lành cho cánh cổng bằng đồng mạ vàng mới của Cửa Thánh (xem chương 1). Ba tấm bảng được đọc theo chiều dọc diễn tả ba năm chuẩn bị cho Năm Thánh trọng đại mà Đức Gioan Phaolô II mong muốn: năm dành riêng cho Chúa Cha giàu lòng thương xót, cho Chúa Thánh Thần tác nhân chính của việc rao giảng Tin Mừng, cho Chúa Con cứu chuộc. Ở chân cửa, chúng tôi đọc bằng tiếng Latinh: Ad sacram Pauli cunctis venientibus aedem – sit pacis donum perpetuoquoe salus; là câu đối tuyệt đẹp thay lời chúc gửi đến khách hành hương mọi thời đại: xin cho những ai đến đền thánh Phaolô được ơn bình an và ơn cứu độ muôn đời.ĐỌC KHẢO MẶT CỦA MẶT BẰNG. Trên mặt tiền xuất hiện một khung cảnh khảm nhiều màu được tạo ra bởi Vatican Mosaic Studio, dựa trên các bản vẽ của Consoni và Agricola, 1854-1874. Những mảnh vỡ của bức tranh khảm trước đó của Cavallini (thế kỷ 13), được cứu khỏi đám cháy, được sử dụng để tạo ra một bức tranh khảm mới bên trong khải hoàn môn (xem chương 3). 1. Tại hạ có 4 đại tự. Họ là những nhà tiên tri chính của Cựu Ước: Ê-sai, Giê-rê-mi, Ê-xê-chi-ên và Đa-ni-ên, như thể tượng trưng cho 4000 năm trước khi Đấng Mê-si-a đến. 2. Ở dải giữa, trung tâm của khung cảnh, chiếm ưu thế là nhân vật thần bí của Chiên Con bị hiến tế, từ sự hy sinh của Ngài, dòng nước cứu rỗi tỏa ra bốn điểm chính, tức là sự cứu chuộc dành cho mọi dân tộc, cho toàn thế giới. Ở hai bên, hai thành phố huyền bí, Bethlehem ở bên trái và Jerusalem ở bên phải, nơi Chúa Kitô bắt đầu và hoàn thành cuộc sống trần thế của mình. 3. Ở phía trên, trên màng nhĩ, hình Chúa Kitô ngự trị và ở hai bên, ở vị trí thấp hơn một chút, là Thánh Tử đạo Peter và Paul, những người bảo trợ của thành phố thánh Rome. Trong khi bức tranh khảm trước đó đặt Phao-lô ở bên hữu Chúa Giê-su Christ, thì ở bức tranh hiện tại, được thực hiện trùng với lời tuyên bố về Tính không thể sai lầm của Giáo hoàng trong Công đồng Vatican I (1870), Phi-e-rơ đứng bên hữu Chúa Giê-su Christ: một ví dụ về sự phản ánh trong nghệ thuật của một sự kiện giáo lý.CON TÀU VÀ BỐN LỐI ĐIGiữa năm 1831 và 1854, sau trận hỏa hoạn năm 1823, Luigi Poletti đã xây dựng lại nội thất hoành tráng (dài 135 m, rộng 65 m và cao 30 m), sao chép phong cách và kích thước của vương cung thánh đường Theodosian. Gian giữa và lối đi hai bên được ngăn cách bởi bốn hàng gồm hai mươi cột bằng đá granit Montòrfano. Trần nhà có mái che được trang trí lộng lẫy bằng vàng và mang huy hiệu của Giáo hoàng Pius IX, người đã hoàn thành việc tái thiết mái nhà cổ xưa, sự tráng lệ của nó đã được nhà thơ thế kỷ thứ năm Prudentius ngưỡng mộ: “Những thanh xà biến mất dưới lớp vàng mạ để ánh sáng có thể tỏa sáng như mặt trời buổi bình minh.”TƯỢNG ĐÀI THƯỢNG của Thánh Paul (Salvatore Revelli) và của Thánh Peter (Ignazio Jacometti) được tìm thấy gần các cột của khải hoàn môn. Các tông đồ khác, có niên đại từ năm 1882, nằm trong các hốc tường bên.CHÂN DUNG CỦA CÁC GIÁO PHỔ Sê-ri theo trình tự thời gian do Giáo hoàng Leo Đại đế khánh thành vào thế kỷ thứ năm và phần lớn bị phá hủy bởi hỏa hoạn, được làm lại từ năm 1848 đến 1876 bởi trường phái tranh khảm của Vatican. Khoảng bốn mươi bức bích họa gốc từ thế kỷ thứ năm đến thế kỷ thứ chín được bảo tồn trong tu viện.MÔ HÌNH BẰNG GỖ Được khôi phục, chiếu sáng và gắn trên giá đỡ di động vào năm 2006, mô hình bằng gỗ của vương cung thánh đường (1844) được tìm thấy ở lối đi bên trái. Kiến trúc sư Poletti, người chịu trách nhiệm tái thiết vương cung thánh đường, đã giao cho Serafino Colagiacomi thực hiện. Tỷ lệ là 1:50. Khi quan sát kỹ, du khách sẽ thấy những phần không được thực hiện trong tòa nhà thực tế.BA MƯƠI SÁU BỨC TRANH Có 36 bức tranh mô tả các giai đoạn trong cuộc đời của Thánh Paul. Chúng được tìm thấy dọc theo gian giữa trung tâm và cửa ngang, phía trên các bức chân dung của giáo hoàng. Chúng được ngăn cách bởi các tấm cửa sổ Corinthian và xen kẽ với các cửa sổ. Công việc được thúc đẩy bởi Giáo hoàng Pius IX vào năm 1857 để thay thế các bức bích họa thời trung cổ trước đó của Pietro Cavallini. Nhiều nghệ sĩ đã làm việc trong dự án để hoàn thành nó trong vòng ba năm. Các tác phẩm có tính tường thuật vì chúng minh họa cuộc đời của Phao-lô theo trình tự thời gian. Thánh Phêrô và Phaolô, tranh của Filippo Balbi, 1857.CỬA SỔ Những ô cửa sổ bằng kính của Vương cung thánh đường Theodosian đã khiến nhà thơ Prudentius viết một đoạn mô tả đầy sức gợi như sau: “Trong những ô cửa sổ gợn sóng lấp lánh những tấm kính nhiều màu sắc; do đó, những đồng cỏ lấp lánh rải đầy hoa mùa xuân. Ngày nay, các cửa sổ được làm bằng những tấm thạch cao tuyết hoa mỏng, một món quà của Vua Fuad I của Ai Cập; họ cung cấp cho vương cung thánh đường một ánh sáng tràn ngập nhẹ nhàng.CÁC LẦU MỘ CỦA THẾ KỶ V và SIX Ở lối đi phía ngoài cùng bên phải, một ô cửa có mái che bằng kính trên sàn của vương cung thánh đường cho phép bạn nhìn thấy một số ngôi mộ Cơ đốc giáo từ nghĩa địa đã có ở nơi này từ cuối thế kỷ thứ hai trước Công nguyên.CỬA BYZANTINE Trong vương cung thánh đường ở phía nam của cửa trung tâm được tìm thấy cửa Byzantine tạo thành phần bên trong của Cửa Thánh. Nó là một trong những món đồ cổ xưa nhất được cứu khỏi trận hỏa hoạn năm 1823. Nó đã được các chuyên gia khôi phục và tích hợp cẩn thận vào tòa nhà mới. Ban đầu được ủy quyền bởi Hildebrand of Soana, Giáo hoàng tương lai St Gregory VII, người từng là bề trên của tu viện St Paul, nó được đúc ở Constantinople vào năm 1070 bởi một nghệ sĩ tên là Theodore. Pantaleon giàu có của Amalfi đã tài trợ cho công việc được ký bởi Staurachios của Chios. Năm mươi bốn tấm của nó được bao bọc trong một khung đồng trang nhã, minh họa các cảnh và nhân vật trong Kinh thánh. Các số liệu và chữ khắc làm cho nó trở thành một tác phẩm có vẻ đẹp hiếm có. Các chi tiết có dòng chữ Hy Lạp 1. sự tử vì đạo của Thánh Phao-lô: “Phao-lô qua đời tại Rô-ma”; 2. tử đạo của thánh Phêrô: “Phêrô chết trên thập giá vào thời Nero”; 3. Thánh Anrê tử đạo: “Anrê bị đóng đinh ở Patras” trên thập giá là cây sự sống.COUNTERFAÇADE Năm 1840, sáu cột lớn bằng thạch cao tuyết hoa bán trong mờ (bốn cột có hoa văn) đã được phó vương Ai Cập Mohammed Alì trao cho Giáo hoàng Grêgôriô XVI.
