Tivanaku

Faqja u regjistrua për herë të parë në historinë e shkruar nga pushtuesi spanjoll Pedro Cieza de León. Ai erdhi mbi mbetjet E Tiwanaku në 1549 ndërsa kërkonte Kryeqytetin Inca Kullasuyu.

Emri me të cilin Tiwanaku ishte i njohur për banorët e tij mund të ketë humbur pasi ata nuk kishin gjuhë të shkruar.Gjuha Puquina është theksuar si gjuha më e mundshme e banorëve të lashtë Të Tiwanaku. Zona rreth Tiwanaku mund të ketë qenë e banuar që në vitin 1500 PARA KRISHTIT si një fshat i vogël bujqësor.Gjatë periudhës kohore midis 300 PARA KRISHTIT dhe AD 300, Tiwanaku mendohet të ketë qenë një qendër morale dhe kozmologjike për perandorinë Tiwanaku në të cilën shumë njerëz bënin pelegrinazhe. Studiuesit besojnë se e arriti këtë qëndrim para zgjerimit të fuqishëm të tij empire.In 1945, Arthur Posnansky vlerësoi se Tiwanaku datonte në 15,000 PARA KRISHTIT, bazuar në teknikat e tij arkeoastronomike. Në shekullin xxi, ekspertët arritën në përfundimin se datat E Posnansky ishin të pavlefshme dhe një " shembull i keq i provave arkeoastronomike të keqpërdorura."

Strukturat që janë gërmuar Në Tiwanaku përfshijnë platformat Akapana, Akapana East Dhe Pumapunku, Kalasasaya, Kala Keri Kala dhe Putuni, Dhe Tempullin Gjysmë-Nëntokësor. Këto mund të vizitohen nga publiku. Akapana është një strukturë piramidale afërsisht në formë kryqi që është 257 m e gjerë, 197 m e gjerë në maksimumin e saj dhe 16.5 m e gjatë. Në qendër të saj duket se ka qenë një gjykatë e fundosur. Kjo u shkatërrua gati nga një gërmim i thellë grabitësish që shtrihet nga qendra e kësaj strukture deri në anën lindore të saj. Materiali nga gërmimet e grabitësve u hodh nga ana lindore E Akapanës. Një shkallë me skulptura është e pranishme në anën e saj perëndimore. Komplekset e mundshme të banimit mund të kenë zënë të dy qoshet verilindore dhe juglindore të kësaj strukture.

Fillimisht, Akapana mendohej të ishte bërë nga një kodër e modifikuar. Studimet e shekullit njëzet e një kanë treguar se është një tumë prej balte e krijuar nga njeriu, e përballur me një përzierje të blloqeve të mëdha dhe të vogla prej guri. Papastërtia që përfshin Akapana duket se është gërmuar nga "hendek" që rrethon vendin.Blloku më i madh prej guri brenda Akapana, i bërë nga andesite, vlerësohet të peshojë 65.70 tonë metrikë.Struktura ishte ndoshta për marrëdhënien shaman-puma ose transformimin përmes zhvendosjes së formës. Kunj puma dhe kokat e njeriut kurvar tarraca e sipërme.

Lindja Akapana u ndërtua në anën lindore të Tiwanaku të hershëm. Më vonë u konsiderua si një kufi midis qendrës ceremoniale dhe zonës urbane. Ajo ishte bërë nga një dysheme e trashë, e përgatitur me rërë dhe argjilë, e cila mbështeste një grup ndërtesash. Balta e verdhë dhe e kuqe janë përdorur në zona të ndryshme për atë që duket si qëllime estetike. Ajo u përfshi e pastër nga të gjitha refuzimet shtëpiake, duke sinjalizuar rëndësinë e saj të madhe për kulturën.

Pumapunku është një platformë e bërë nga njeriu e ndërtuar në një aks lindje-perëndim si Akapana. Kjo është një tumë drejtkëndëshe terraced prej balte të ballafaquar me blloqe megalitike. Ajo është 167.36 m e gjerë përgjatë boshtit të saj veri-jug dhe 116.7 m e gjerë përgjatë boshtit të saj lindje-perëndim, dhe është 5 m e gjatë. Projeksionet identike të gjera 20 metra shtrihen 27.6 metra në veri dhe jug nga qoshet verilindore dhe juglindore Të Pumapunku. Gjykatat e murosura dhe të palejuara dhe një shesh janë të lidhura me këtë strukturë.

Një tipar i shquar I Pumapunku është një tarracë e madhe prej guri; është 6.75 me 38.72 metra në dimension dhe e shtruar me blloqe të mëdha guri. Quhet "Plataforma Lítica". Plataforma Lítica përmban bllokun më të madh prej guri që gjendet në Vendin Tiwanaku.Ponce Sangines blloku vlerësohet të peshojë 131 tonë metrikë. Blloku i dytë më i madh prej guri që gjendet brenda Pumapunku vlerësohet të jetë 85 tonë metrikë. Kalasasaya është një oborr i madh mbi treqind metra i gjatë, i përshkruar nga një portë e lartë. Ndodhet në veri të Akapanës dhe në perëndim të Tempullit Gjysmë Nëntokësor. Brenda oborrit është vendi ku eksploruesit gjetën Portën e Diellit. Që nga fundi i shekullit të 20 - të, studiuesit kanë teorizuar se ky nuk ishte vendndodhja origjinale e portës. Pranë oborrit është Tempulli Gjysmë Nëntokësor; një oborr katror i fundosur që është unik për aksin e tij veri-jug dhe jo lindje-perëndim.Muret janë të mbuluara me kokat kunj të stileve të ndryshme, duke sugjeruar se struktura është ripërdorur për qëllime të ndryshme mbi time.It është ndërtuar me mure e shtylla ranore dhe blloqe më të vogla të Muraturës Ashlar.Blloku më i madh prej guri Në Kalasasaya vlerësohet të peshojë 26.95 tonë metrikë.

Brenda shumë prej strukturave të faqes janë porta mbresëlënëse; ato të shkallës monumentale vendosen në tuma artificiale, platforma ose gjykata të fundosura. Shumë porta tregojnë ikonografinë e " Perëndive Me Staf."Kjo ikonografi përdoret gjithashtu në disa enë të tepërta, duke treguar një rëndësi për kulturën. Kjo ikonografi është më e pranishme Në Portën E Diellit.

Porta E Diellit dhe të tjerët që ndodhen Në Pumapunku nuk janë të plota. Ata mungojnë pjesë e një kornize tipike recessed njohur si një chambranle, të cilat zakonisht kanë bazat për clamps për të mbështetur futjet më vonë. Këta shembuj arkitekturorë, si dhe Porta Akapana e zbuluar së fundmi, kanë një detaj unik dhe demonstrojnë aftësi të lartë në prerjen e gurit. Kjo zbulon një njohuri të gjeometrisë përshkruese. Rregullsia e elementeve sugjerojnë se ato janë pjesë e një sistemi të përmasave.

Janë propozuar shumë teori për aftësinë e ndërtimit arkitektonik Të Tiwanaku. Njëra është se ata përdorën një luk'a, e cila është një matje standarde prej rreth gjashtëdhjetë centimetra. Një argument tjetër është Për Raportin E Pitagorës. Kjo ide kërkon trekëndësha të drejtë në një raport prej pesë deri në katër deri në tre të përdorur në porta për të matur të gjitha pjesët. Së fundmi Protzen Dhe Nair argumentojnë se Tiwanaku kishte një sistem të vendosur për elementë individualë të varur nga konteksti dhe përbërja. Kjo tregohet në ndërtimin e portave të ngjashme duke filluar nga madhësia zvogëluese deri në monumentale, duke dëshmuar se faktorët e shkallëzimit nuk ndikuan në proporcion. Me secilin element të shtuar, pjesët individuale u zhvendosën për t'u përshtatur së bashku.

Ndërsa popullsia u rrit, niches profesionale u zhvilluan dhe njerëzit filluan të specializohen në aftësi të caktuara. Pati një rritje të artizanëve, të cilët punonin në qeramikë, bizhuteri dhe tekstile. Ashtu si Inkasit e mëvonshëm, Tiwanaku kishte pak institucione tregtare ose tregu. Në vend të kësaj, kultura u mbështet në rishpërndarjen e elitës.Kjo do të thotë, elitat e perandorisë kontrollonin në thelb të gjithë prodhimin ekonomik, por pritej t'i siguronin secilit të përbashkët të gjitha burimet e nevojshme për të kryer funksionin e tij ose të saj. Profesionet e zgjedhura përfshijnë bujqit, barinjtë, blegtorët, etj. Një ndarje e tillë e profesioneve u shoqërua me shtresim hierarkik brenda perandorisë.

Elitat E Tiwanaku jetonin brenda katër mureve që ishin të rrethuara nga një hendek. Kjo hendek, disa besojnë, ishte për të krijuar imazhin e një ishulli të shenjtë. Brenda mureve ishin shumë imazhe kushtuar origjinës njerëzore, të cilat vetëm elitat do t'i shihnin. Njerëzit e thjeshtë mund të kenë hyrë vetëm në këtë strukturë për qëllime ceremoniale pasi ishte shtëpia e faltoreve më të shenjta.