A helyszínt az írott történelem során először spanyol konkistador rögzítette Pedro Cieza de le Enterprisn. 1549-ben Tiwanaku maradványaira bukkant, miközben az inkák fővárosát kereste Qullasuyu. A név, amellyel Tiwanaku lakói ismerték, elveszhetett, mivel nem volt írott nyelvük.A Puquina nyelvet a Tiwanaku ősi lakosainak legvalószínűbb nyelveként jelölték meg. A Tiwanaku körüli terület már Kr.e. 1500-ban lakott lehetett, mint egy kis mezőgazdasági falu.300 és 300 között Tiwanaku a Tiwanaku Birodalom morális és kozmológiai központja volt, ahová sok ember zarándokolt. A kutatók úgy vélik, hogy elérte ezt az állást, mielőtt kibővítette erejét empire.In 1945, Arthur Posnansky becslése szerint Tiwanaku KR.E. 15 000-re kelt, archeoasztronómiai technikái alapján. A 21. században a szakértők arra a következtetésre jutottak, hogy Posnansky dátumai érvénytelenek, és " sajnálatos példa az archeoasztronómiai bizonyítékokkal való visszaélésre." A tiwanakuban feltárt építmények közé tartozik az Akapana, az Akapana East és a Pumapunku lépcsős platformok, a Kalasasaya, a Kheri Kala és a Putuni burkolatok, valamint a félig földalatti templom. Ezeket a nyilvánosság látogathatja. Az Akapana egy körülbelül kereszt alakú piramis szerkezet, amely 257 m széles, legfeljebb 197 m széles és 16,5 m magas. A közepén úgy tűnik, hogy elsüllyedt bíróság volt. Ezt majdnem elpusztította egy mély fosztogatók ásatása, amely e szerkezet közepétől a keleti oldaláig terjed. A fosztogatók ásatásának anyagát az Akapana keleti oldaláról dobták le. Nyugati oldalán szobrokkal ellátott lépcső található. Lehetséges lakóépületek foglalhatták el ennek a szerkezetnek mind az északkeleti, mind a délkeleti sarkát. Eredetileg úgy gondolták, hogy az Akapana egy módosított dombról készült. Huszonegyedik századi tanulmányok kimutatták, hogy ez egy ember alkotta földdomb, amely nagy és kis kőtömbök keverékével szembesül. Úgy tűnik, hogy az Akapanát tartalmazó szennyeződést a helyszínt körülvevő "árokból" tárták fel.Az Akapana legnagyobb andezitből készült kőtömbje becslések szerint 65,70 metrikus tonna.A szerkezet valószínűleg a sámán-puma kapcsolat vagy az alakváltás révén történő átalakulás volt. Tenon puma és emberi fejek csapják a felső teraszokat. Az Akapana East a korai Tiwanaku keleti oldalán épült. Később határnak tekintették a szertartási központ és a városi terület között. Vastag, előkészített homokból és agyagból készült padlóból készült, amely egy épületcsoportot támogatott. A sárga és vörös agyagot különböző területeken használták esztétikai célokra. Megtisztították az összes háztartási hulladéktól, jelezve annak nagy jelentőségét a kultúra számára. A Pumapunku egy ember alkotta platform, amely egy kelet-nyugati tengelyre épül, mint az Akapana. Ez egy téglalap alakú teraszos földdomb, amely megalitikus tömbökkel van szemben. Észak-déli tengelye mentén 167,36 m széles, kelet-nyugati tengelye mentén 116,7 m széles, 5 m magas. Azonos 20 méter széles vetületek kiterjednek 27,6 méterre északra és délre a Pumapunku északkeleti és délkeleti sarkától. Fallal körülvett és nem fallal körülvett udvarok és egy sétány kapcsolódik ehhez a struktúrához. A Pumapunku kiemelkedő jellemzője egy nagy kőterasz; mérete 6,75 x 38,72 méter, nagy kőtömbökkel burkolva. Ez az úgynevezett"Plataforma l Distitica". A Plataforma l Distitica tartalmazza a Tiwanaku lelőhelyen található legnagyobb kőtömböt.Ponce Sangines a blokk becslések szerint súlya 131 tonna. A Pumapunkuban található második legnagyobb kőtömb becslések szerint 85 metrikus tonna. A Kalasasaya egy nagy, több mint háromszáz láb hosszú udvar, amelyet egy magas átjáró vázol fel. Az Akapanától északra, a félig földalatti templomtól nyugatra található. Az udvaron belül a felfedezők megtalálták a nap kapuját. A 20.század vége óta a kutatók elmélete szerint nem ez volt az átjáró eredeti helye. Az udvar közelében található a félig földalatti templom; négyzet alakú elsüllyedt udvar, amely észak-déli, nem pedig kelet-nyugati tengelye miatt egyedülálló.A falakat sokféle stílusú csapfej borítja, ami arra utal, hogy a szerkezetet különböző célokra használták fel újra time.It épült falak homokkő oszlopok és kisebb blokkok kőris falazat.A Kalasasaya legnagyobb kőtömbje becslések szerint 26,95 metrikus tonna. A helyszín számos struktúráján belül lenyűgöző átjárók találhatók; a monumentális léptékűeket mesterséges halmokra, peronokra vagy elsüllyedt bíróságokra helyezik. Sok átjárók mutatják ikonográfia " személyzettel istenek."Ezt az ikonográfiát néhány túlméretezett edényen is használják, jelezve a kultúra fontosságát. Ez az ikonográfia leginkább a nap átjáróján van jelen. A nap kapuja és a Pumapunku-ban található mások nem teljesek. Hiányzik egy tipikus süllyesztett keret egy része, amelyet chambranle néven ismerünk, amelyek általában a bilincsek aljzataival rendelkeznek a későbbi kiegészítések támogatására. Ezek az építészeti példák, valamint a nemrégiben felfedezett Akapana kapu egyedülálló részletességgel rendelkeznek, és magas kőfaragási készséget mutatnak. Ez feltárja a leíró geometria ismeretét. Az elemek szabályszerűsége azt sugallja, hogy az arányok rendszerének részét képezik. Számos elméletet javasoltak Tiwanaku építészeti felépítésének készségéről. Az egyik az, hogy egy luk ' a-t használtak, amely körülbelül hatvan centiméteres standard mérés. Egy másik érv a Pitagorasz arány mellett szól. Ez az ötlet derékszögű háromszögeket igényel öt-négy-három arányban, amelyeket az átjárókban használnak az összes alkatrész mérésére. Végül Protzen és Nair azzal érvelnek, hogy Tiwanakunak volt egy rendszere az egyes elemekre, a kontextustól és a kompozíciótól függően. Ezt mutatja a hasonló átjárók építése, a kicsinyítőtől a monumentális méretig, bizonyítva, hogy a méretezési tényezők nem befolyásolták az arányt. Minden egyes hozzáadott elemnél az egyes darabokat eltoltuk, hogy illeszkedjenek egymáshoz. A népesség növekedésével foglalkozási rések alakultak ki, és az emberek bizonyos készségekre szakosodtak. Növekedett a kézművesek száma, akik fazekassággal, ékszerekkel és textilekkel foglalkoztak. A későbbi Inkákhoz hasonlóan a Tiwanakunak is kevés kereskedelmi vagy piaci intézménye volt. Ehelyett a kultúra az elit újraelosztására támaszkodott.Vagyis a birodalom elitjei lényegében az összes gazdasági teljesítményt irányították, de elvárták, hogy minden közember számára biztosítsák a funkciójának ellátásához szükséges összes erőforrást. A kiválasztott foglalkozások közé tartoznak a mezőgazdasági termelők, pásztorok, pásztorok stb. A foglalkozások ilyen szétválasztását a birodalmon belüli hierarchikus rétegződés kísérte. Tiwanaku elitjei négy falon belül éltek, amelyeket árok vett körül. Ez az árok, egyesek szerint, egy szent sziget képét hozta létre. A falakon belül sok emberi eredetű kép volt, amelyet csak az elit látna. Lehet, hogy a közemberek csak ünnepi célokra léptek be ebbe a struktúrába, mivel a legszentebb szentélyek otthona volt.