Tiwanaku

Site-ul a fost înregistrat pentru prima dată în istoria scrisă de conquistadorul spaniol Pedro Cieza de le Inc. El a dat peste rămășițele Tiwanaku în 1549 în timp ce căuta capitala Inca Qullasuyu.

Numele cu care Tiwanaku era cunoscut locuitorilor săi s-ar fi putut pierde, deoarece nu aveau limbă scrisă.Limba Puquina a fost subliniată ca fiind cea mai probabilă limbă a locuitorilor antici din Tiwanaku. Zona din jurul Tiwanaku ar fi putut fi locuită încă din 1500 î.hr. ca un mic sat agricol.În perioada cuprinsă între 300 î.HR. și 300 D. HR., se crede că Tiwanaku a fost un centru moral și cosmologic pentru Imperiul Tiwanaku la care mulți oameni au făcut pelerinaje. Cercetătorii cred că a atins această poziție înainte de a-și extinde puterea empire.In în 1945, Arthur Posnansky a estimat că Tiwanaku datează din 15.000 Î.hr., pe baza tehnicilor sale arheoastronomice. În secolul 21, experții au concluzionat că datele lui Posnansky erau invalide și un "exemplu rău de dovezi arheoastronomice utilizate în mod abuziv."

Structurile care au fost excavate la Tiwanaku includ Akapana, Akapana Est, și Pumapunku platforme în trepte, Kalasasaya, Kheri Kala, și Putuni incinte și Templul Semi-subteran. Acestea pot fi vizitate de public. Akapana este o structură piramidală aproximativ în formă de cruce, care are o lățime de 257 m, o lățime maximă de 197 m și o înălțime de 16,5 m. În centrul său pare să fi fost o curte scufundată. Aceasta a fost aproape distrusă de o săpătură profundă a jefuitorilor care se extinde de la centrul acestei structuri până la partea sa estică. Materialul din săpăturile jefuitorilor a fost aruncat în partea de Est a Akapana. O scară cu sculpturi este prezentă pe partea sa vestică. Posibile complexe rezidențiale ar fi putut ocupa atât colțurile de Nord-Est, cât și de sud-est ale acestei structuri.

Inițial, se credea că Akapana a fost făcută dintr-un deal modificat. Studiile secolului XXI au arătat că este o movilă de pământ creată de om, confruntată cu un amestec de blocuri de piatră mari și mici. Murdăria care cuprinde Akapana pare să fi fost excavată din "șanțul" care înconjoară situl.Cel mai mare bloc de piatră din Akapana, realizat din andezit, este estimat să cântărească 65,70 tone metrice.Structura a fost posibil pentru relația șaman-puma sau transformare prin schimbarea formei. Tenon Puma și capete umane stud terasele superioare.

Estul Akapana a fost construit pe partea de Est a Tiwanaku timpuriu. Mai târziu a fost considerată o graniță între centrul ceremonial și Zona urbană. Era făcută dintr-o podea groasă, pregătită din nisip și lut, care susținea un grup de clădiri. Argila galbenă și roșie au fost folosite în diferite zone pentru ceea ce pare a fi scopuri estetice. A fost curățat de toate deșeurile domestice, semnalând importanța sa mare pentru Cultură.

Pumapunku este o platformă creată de om construită pe o axă Est-Vest ca Akapana. Este o movilă de pământ terasată dreptunghiulară, confruntată cu blocuri megalitice. Are 167,36 m lățime de-a lungul axei nord-sud și 116,7 m lățime de-a lungul axei est-vest și are 5 m înălțime. Proiecțiile identice de 20 de metri lățime se extind la 27,6 metri nord și sud de colțurile de Nord-Est și sud-est ale Pumapunku. Curțile cu pereți și nevalorificate și o esplanadă sunt asociate cu această structură.

O caracteristică proeminentă a Pumapunku este o terasă mare de piatră; are o dimensiune de 6,75 pe 38,72 metri și este pavată cu blocuri mari de piatră. Se numește "Plataforma l Oktictica". Plataforma l Ektictica conține cel mai mare bloc de piatră găsit în situl Tiwanaku.Ponce Sangines blocul este estimat să cântărească 131 de tone metrice. Al doilea cel mai mare bloc de piatră găsit în Pumapunku este estimat la 85 de tone metrice. Kalasasaya este o curte mare de peste trei sute de metri lungime, conturată de o poartă înaltă. Este situat la nord de Akapana și la vest de Templul Semi-subteran. În curte este locul unde exploratorii au găsit Poarta soarelui. De la sfârșitul secolului 20, cercetătorii au teoretizat că aceasta nu a fost locația inițială a porții. Lângă curte se află Templul Semi-subteran; o curte pătrată scufundată, care este unică pentru axa nord-sud, mai degrabă decât est-vest.Pereții sunt acoperiți cu capete de tenon de multe stiluri diferite, sugerând că structura a fost refolosită în scopuri diferite time.It a fost construit cu ziduri de stâlpi de gresie și blocuri mai mici de zidărie de cenușă.Se estimează că cel mai mare bloc de piatră din Kalasasaya cântărește 26,95 tone metrice.

În multe dintre structurile site-ului se află porți impresionante; cele de scară monumentală sunt așezate pe movile artificiale, platforme sau terenuri scufundate. Multe porți arată iconografia " zeilor angajați."Această iconografie este folosită și pe unele vase supradimensionate, indicând o importanță pentru Cultură. Această iconografie este cea mai prezentă pe Poarta soarelui.

Poarta soarelui și altele situate la Pumapunku nu sunt complete. Le lipsește o parte dintr-un cadru încastrat tipic cunoscut sub numele de chambranle, care au de obicei prize pentru cleme pentru a susține adăugările ulterioare. Aceste exemple arhitecturale, precum și poarta Akapana recent descoperită, au un detaliu unic și demonstrează o înaltă abilitate în tăierea pietrei. Aceasta dezvăluie o cunoaștere a geometriei descriptive. Regularitatea elementelor sugerează că acestea fac parte dintr-un sistem de proporții.

Au fost propuse multe teorii pentru priceperea construcției arhitecturale a lui Tiwanaku. Unul este că au folosit un luk ' a, care este o măsurare standard de aproximativ șaizeci de centimetri. Un alt argument este pentru raportul Pitagoric. Această idee necesită triunghiuri drepte la un raport de cinci până la patru până la trei utilizate în gateway-uri pentru a măsura toate părțile. În cele din urmă, Protzen și Nair susțin că Tiwanaku avea un sistem stabilit pentru elemente individuale dependente de context și compoziție. Acest lucru este arătat în construcția de porți similare variind de la dimensiuni diminutive la monumentale, dovedind că factorii de scalare nu au afectat proporția. Cu fiecare element adăugat, piesele individuale au fost deplasate pentru a se potrivi împreună.

Pe măsură ce populația a crescut, s-au dezvoltat nișe ocupaționale, iar oamenii au început să se specializeze în anumite abilități. A existat o creștere a artizanilor, care lucrau în ceramică, bijuterii și textile. La fel ca Incașii de mai târziu, Tiwanaku avea puține instituții comerciale sau de piață. În schimb, cultura s-a bazat pe redistribuirea elitei.Adică, elitele Imperiului controlau în esență toată producția economică, dar se aștepta să ofere fiecărui om de rând toate resursele necesare pentru a-și îndeplini funcția. Ocupațiile selectate includ agricultori, păstori, păstori etc. O astfel de separare a ocupațiilor a fost însoțită de stratificarea ierarhică în cadrul Imperiului.

Elitele din Tiwanaku trăiau în interiorul a patru ziduri care erau înconjurate de un șanț. Acest șanț, unii cred, a fost de a crea imaginea unei insule sacre. În interiorul zidurilor erau multe imagini dedicate originii umane, pe care numai elitele le-ar vedea. Este posibil ca oamenii de rând să fi intrat în această structură doar în scopuri ceremoniale, deoarece găzduia cel mai sfânt dintre altare.