Tiwanaku

Descrizione

O site foi registrado pela primeira vez na história escrita pelo conquistador espanhol Pedro Cieza de León. Ele encontrou os restos mortais de Tiwanaku em 1549 enquanto procurava a capital Inca Qulasuyu.

O nome pelo qual Tiwanaku era conhecido por seus habitantes pode ter sido perdido, pois não tinham linguagem escrita.A língua Puquina foi apontada como a língua mais provável dos antigos habitantes de Tiwanaku. A área ao redor de Tiwanaku pode ter sido habitada já em 1500 aC como uma pequena aldeia agrícola.Durante o período Entre 300 aC e 300 dC, acredita-se que Tiwanaku tenha sido um centro moral e cosmológico para o Império Tiwanaku ao qual muitas pessoas fizeram peregrinações. Os pesquisadores acreditam que alcançou essa posição antes de expandir seu poderoso empire.In em 1945, Arthur Posnansky estimou que Tiwanaku datava de 15.000 AC, com base em suas técnicas arqueoastronômicas. No século 21, especialistas concluíram que as datas de Posnansky eram inválidas e um "exemplo lamentável de evidências arqueoastronômicas mal utilizadas."

As estruturas que foram escavadas em Tiwanaku incluem as plataformas escalonadas Akapana, Akapana East e Pumapunku, o Kalasasaya, o Kheri Kala e os recintos Putuni e o Templo Semi-subterrâneo. Estes podem ser visitados pelo público. O Akapana é uma estrutura piramidal aproximadamente em forma de cruz que tem 257 m de largura, 197 m de largura no máximo e 16,5 m de altura. Em seu centro parece ter sido um tribunal afundado. Isso foi quase destruído por uma escavação de saqueadores profundos que se estende do centro desta estrutura ao seu lado oriental. O Material da escavação dos saqueadores foi despejado do lado leste do Akapana. Uma escada com esculturas está presente em seu lado oeste. Possíveis complexos residenciais podem ter ocupado os cantos Nordeste e Sudeste dessa estrutura.

Originalmente, o Akapana foi pensado para ter sido feito a partir de uma colina modificada. Estudos do século XXI mostraram que é um monte de terra feito pelo homem, confrontado com uma mistura de grandes e pequenos blocos de pedra. A sujeira que compreende Akapana parece ter sido escavada do "fosso" que circunda o local.O maior bloco de pedra dentro do Akapana, feito de andesita, é estimado em 65,70 toneladas métricas.A estrutura era possivelmente para a relação Xamã-puma ou transformação através da mudança de forma. Espiga puma e cabeças humanas cravam os terraços superiores.

O leste de Akapana foi construído no lado leste do início de Tiwanaku. Mais tarde, foi considerado um limite entre o centro cerimonial e a área urbana. Era feito de um piso grosso e preparado de areia e argila, que sustentava um grupo de edifícios. Argila amarela e vermelha foram usadas em diferentes áreas para o que parece ser fins estéticos. Foi varrido de todo lixo doméstico, sinalizando sua grande importância para a cultura.

O Pumapunku é uma plataforma artificial construída em um eixo leste-oeste como o Akapana. É um monte de terra retangular com terraço revestido com blocos Megalíticos. Tem 167,36 m de largura ao longo de seu eixo norte-sul e 116,7 m de largura ao longo de seu eixo leste-oeste, e tem 5 m de altura. Projeções idênticas de 20 metros de largura estendem-se 27,6 metros ao norte e ao sul dos cantos Nordeste e sudeste do Pumapunku. Tribunais murados e sem paredes e uma esplanada estão associados a esta estrutura.

Uma característica proeminente do Pumapunku é um grande terraço de pedra; tem 6,75 por 38,72 metros de dimensão e pavimentado com grandes blocos de pedra. É chamado de "Plataforma Lítica". A Plataforma Lítica contém o maior bloco de pedra encontrado no Sítio Tiwanaku.Ponce Sangines o bloco é estimado para pesar 131 toneladas métricas. O segundo maior bloco de pedra encontrado dentro do Pumapunku é estimado em 85 toneladas métricas. O Kalasasaya é um grande pátio com mais de trezentos pés de comprimento, delineado por uma porta de entrada alta. Ele está localizado ao norte do Akapana e a oeste do Templo Semi-subterrâneo. Dentro do pátio é onde os exploradores encontraram a porta de entrada do sol. Desde o final do século 20, os pesquisadores teorizaram que esta não era a localização original do gateway. Perto do pátio está o Templo Semi-subterrâneo; um pátio quadrado afundado que é único por seu eixo norte-sul em vez de leste-oeste.As paredes são cobertas com espiga cabeças de muitos estilos diferentes, sugerindo que a estrutura foi reutilizada para diferentes fins sobre time.It foi construído com paredes de pilares de arenito e blocos menores de alvenaria de álamo.Estima-se que o maior bloco de pedra do Kalasasaya pese 26,95 toneladas métricas.

Dentro de muitas das estruturas do local existem portais impressionantes; os de escala monumental são colocados em montes artificiais, plataformas ou quadras afundadas. Muitos gateways mostram iconografia de " deuses com pessoal."Esta iconografia também é usada em alguns vasos grandes, indicando uma importância para a cultura. Esta iconografia está mais presente no portal do sol.

O Portal do sol e outros localizados em Pumapunku não estão completos. Eles estão perdendo parte de uma estrutura embutida típica conhecida como chambranle, que normalmente tem soquetes para grampos para suportar adições posteriores. Esses exemplos arquitetônicos, bem como o recém-descoberto portão Akapana, têm um detalhe único e demonstram alta habilidade em corte de pedra. Isso revela um conhecimento da Geometria Descritiva. A regularidade dos elementos sugere que eles fazem parte de um sistema de proporções.

Muitas teorias para a habilidade da construção arquitetônica de Tiwanaku foram propostas. Uma é que eles usaram um luk'a, que é uma medida padrão de cerca de sessenta centímetros. Outro argumento é para a razão pitagórica. Essa ideia exige triângulos retângulos na proporção de cinco a quatro a três usados nos gateways para medir todas as partes. Por último, Protzen e Nair argumentam que Tiwanaku tinha um sistema definido para elementos individuais dependentes do contexto e da composição. Isso é mostrado na construção de gateways semelhantes que variam de tamanho diminuto a monumental, provando que os fatores de escala não afetaram a proporção. Com cada elemento adicionado, as peças individuais foram deslocadas para se encaixarem.

À medida que a população crescia, os nichos ocupacionais se desenvolveram e as pessoas começaram a se especializar em certas habilidades. Houve um aumento nos artesãos, que trabalhavam em cerâmica, jóias e têxteis. Como os Incas posteriores, o Tiwanaku tinha poucas instituições comerciais ou de mercado. Em vez disso, a cultura dependia da redistribuição da elite.Ou seja, as elites do Império controlavam essencialmente toda a produção econômica, mas esperava-se que fornecessem a cada plebeu todos os recursos necessários para desempenhar sua função. Ocupações selecionadas incluem agricultores, pastores, pastores, etc. Tal separação de ocupações foi acompanhada por estratificação hierárquica dentro do Império.

As elites de Tiwanaku viviam dentro de quatro paredes cercadas por um fosso. Este fosso, alguns acreditam, era criar a imagem de uma ilha sagrada. Dentro das paredes havia muitas imagens dedicadas à origem humana, que apenas as elites veriam. Os plebeus só podem ter entrado nessa estrutura para fins cerimoniais, uma vez que era o lar dos santuários mais sagrados.