Tiwanaku

De site werd voor het eerst opgenomen in de geschreven geschiedenis door de Spaanse conquistador Pedro Cieza de León. Hij vond de overblijfselen van Tiwanaku in 1549 tijdens het zoeken naar de Inca-hoofdstad Qullasuyu.

De naam waarmee Tiwanaku bekend was bij de inwoners kan verloren zijn gegaan omdat ze geen geschreven taal hadden.De Puquina taal is naar voren gebracht als de meest waarschijnlijke taal van de oude bewoners van Tiwanaku. Het gebied rond Tiwanaku kan al in 1500 v. Chr. bewoond zijn als een klein agrarisch dorp.In de periode tussen 300 v. Chr. en 300 N. Chr. werd Tiwanaku beschouwd als een moreel en kosmologisch Centrum voor het Tiwanaku-rijk waaraan veel mensen pelgrimstochten maakten. Onderzoekers geloven dat het bereikte deze status voorafgaand aan de uitbreiding van zijn krachtige empire.In 1945, Arthur Posnansky schatte dat Tiwanaku dateerde uit 15.000 v.Chr., gebaseerd op zijn archeoastronomische technieken. In de 21e eeuw concludeerden experts dat de data van Posnansky ongeldig waren en een "droevig voorbeeld van misbruik van archeoastronomisch bewijs."

De structuren die zijn opgegraven in Tiwanaku omvatten de akapana, Akapana East, en pumapunku trapplatforms, de kalasasaya, de Kheri Kala, en Putuni behuizingen, en de Semi-ondergrondse tempel. Deze kunnen door het publiek worden bezocht. De Akapana is een ongeveer kruisvormige piramidale structuur die 257 m breed is, 197 m breed op zijn maximum, en 16,5 m hoog. In het midden lijkt een verzonken hof te zijn geweest. Dit werd bijna vernietigd door een diepe plunderaars opgraving die zich uitstrekt van het midden van deze structuur tot de oostelijke kant. Materiaal van de plunderaars opgraving werd gedumpt aan de oostelijke kant van de Akapana. Aan de westkant bevindt zich een trap met sculpturen. Mogelijke wooncomplexen zouden zowel de Noordoost-als zuidoostelijke hoeken van deze structuur kunnen hebben bezet.

Oorspronkelijk werd gedacht dat de Akapana gemaakt was van een aangepaste heuvel. Eenentwintigste eeuw studies hebben aangetoond dat het een door de mens gemaakte aarden heuvel, geconfronteerd met een mengsel van grote en kleine stenen blokken. Het vuil waaruit Akapana bestaat lijkt te zijn opgegraven uit de "gracht" die de site omringt.Het grootste stenen blok binnen de Akapana, gemaakt van andesiet, weegt naar schatting 65,70 ton.De structuur was mogelijk voor de sjamaan-puma relatie of transformatie door vormverschuiving. Pen puma en menselijke hoofden stud de bovenste terrassen.

Het Akapana-Oosten werd gebouwd aan de oostelijke kant van de vroege Tiwanaku. Later werd het beschouwd als een grens tussen het ceremoniële centrum en het stedelijk gebied. Het was gemaakt van een dikke, geprepareerde vloer van zand en klei, die een groep gebouwen ondersteunde. Gele en rode klei werden gebruikt in verschillende gebieden voor wat lijkt op esthetische doeleinden. Het werd schoongeveegd van alle huisvuil, wat het grote belang voor de cultuur signaleerde.

De Pumapunku is een door de mens gemaakt platform gebouwd op een oost-west as zoals de Akapana. Het is een rechthoekige aarden heuvel geconfronteerd met megalithische blokken. Het is 167,36 m breed langs de noord-zuid-as en 116,7 m breed langs de oost-west-as, en is 5 m hoog. Identieke 20 meter brede projecties uit te breiden 27,6 meter Noord en Zuid van de Noordoost-en zuidoostelijke hoeken van de Pumapunku. Ommuurde en onverharde rechtbanken en een esplanade zijn geassocieerd met deze structuur.

Een prominent kenmerk van de Pumapunku is een groot stenen terras; het is 6,75 bij 38,72 meter in dimensie en geplaveid met grote stenen blokken. Het wordt de "Plataforma Lítica"genoemd. De Plataforma Lítica bevat het grootste stenen blok gevonden in de Tiwanaku Site.Ponce Sangines het blok weegt naar schatting 131 ton. Het op een na grootste stenen blok binnen de Pumapunku wordt geschat op 85 ton. De Kalasasaya is een grote binnenplaats van meer dan driehonderd meter lang, omlijnd door een hoge poort. Het is gelegen ten noorden van de Akapana en ten westen van de Semi-ondergrondse tempel. Binnen de binnenplaats is waar ontdekkingsreizigers de poort van de zon gevonden. Sinds het einde van de 20e eeuw hebben onderzoekers getheoretiseerd dat dit niet de oorspronkelijke locatie van de gateway was. In de buurt van de binnenplaats is de Semi-ondergrondse tempel; een vierkante verzonken binnenplaats die uniek is voor zijn noord-zuid in plaats van oost-west as.De muren zijn bedekt met pen hoofden van vele verschillende stijlen, wat suggereert dat de structuur werd hergebruikt voor verschillende doeleinden over time.It werd gebouwd met muren van zandstenen pilaren en kleinere blokken van Ashlar metselwerk.Het grootste steenblok in de Kalasasaya weegt naar schatting 26,95 ton.

Binnen veel van de structuren van de site zijn indrukwekkende gateways; die van monumentale schaal zijn geplaatst op kunstmatige heuvels, platforms, of verzonken rechtbanken. Veel gateways tonen iconografie van " bemande goden."Deze iconografie wordt ook gebruikt op een aantal oversized Schepen, wat wijst op een belang voor de cultuur. Deze iconografie is het meest aanwezig op de poort van de zon.

De poort van de zon en anderen gelegen op Pumapunku zijn niet compleet. Ze missen een deel van een typische verzonken frame bekend als een chambranle, die meestal contactdozen voor klemmen om latere toevoegingen te ondersteunen. Deze architectonische voorbeelden, evenals de onlangs ontdekte Akapana poort, hebben een uniek detail en tonen een hoge vaardigheid in het snijden van steen. Dit onthult een kennis van beschrijvende geometrie. De regelmaat van de elementen doet vermoeden dat ze deel uitmaken van een systeem van verhoudingen.

Veel theorieën over de vaardigheid van Tiwanaku ' s architectonische constructie zijn voorgesteld. Een daarvan is dat ze een luk ' a gebruikten, wat een standaard maat is van ongeveer zestig centimeter. Een ander argument is voor de Pythagoras Ratio. Dit idee vraagt om rechthoekige driehoeken in een verhouding van vijf tot vier tot drie gebruikt in de gateways om alle delen te meten. Ten slotte betogen Protzen en Nair dat Tiwanaku een systeem had voor individuele elementen, afhankelijk van context en samenstelling. Dit blijkt uit de bouw van soortgelijke gateways variërend van verkleinwoord tot monumentale grootte, waaruit blijkt dat schaalfactoren niet van invloed proportie. Met elk toegevoegd element werden de afzonderlijke stukken verschoven om in elkaar te passen.

Naarmate de bevolking groeide, ontwikkelden zich beroepsniches en begonnen mensen zich te specialiseren in bepaalde vaardigheden. Er was een toename van ambachtslieden, die werkten in aardewerk, sieraden en Textiel. Net als de latere Inca ' s had de Tiwanaku weinig commerciële of marktinstellingen. In plaats daarvan vertrouwde de cultuur op elitaire herverdeling.Dat wil zeggen dat de elites van het rijk in wezen alle economische productie beheersten, maar van hen werd verwacht dat zij elke gewone burger van alle middelen zouden voorzien die nodig waren om zijn of haar functie uit te oefenen. Geselecteerde beroepen zijn landbouwers, herders, pastoralisten, enz. Deze scheiding van beroepen ging gepaard met hiërarchische stratificatie binnen het rijk.

De elites van Tiwanaku woonden binnen vier muren die waren omgeven door een gracht. Deze gracht, sommigen geloven, was om het beeld van een heilig eiland te creëren. Binnen de muren waren veel beelden gewijd aan de menselijke oorsprong, die alleen de elites zouden zien. Gewone mensen kunnen dit gebouw alleen voor ceremoniële doeleinden hebben betreden omdat het de thuisbasis was van de heiligste heiligdommen.