Tiwanaku

Miejsce zostało po raz pierwszy odnotowane w historii przez hiszpańskiego konkwistadora Pedro Cieza de León. W 1549 roku natknął się na pozostałości Tiwanaku podczas poszukiwań stolicy Inków Qullasuyu.

Nazwa, pod którą Tiwanaku było znane jego mieszkańcom, mogła zostać utracona, ponieważ nie mieli oni języka pisanego.Język Puquina został wskazany jako najbardziej prawdopodobny język starożytnych mieszkańców Tiwanaku. Obszar wokół Tiwanaku mógł być zamieszkany już w 1500 roku p. n. e.jako mała wioska rolnicza.W okresie pomiędzy 300 p. n. e.a 300 n. e. uważa się, że Tiwanaku było moralnym i kosmologicznym centrum imperium Tiwanaku, do którego wielu ludzi pielgrzymowało. Naukowcy uważają, że osiągnął tę pozycję przed rozszerzeniem swojej potężnej empire.In w 1945 Arthur Posnansky oszacował, że Tiwanaku datuje się na 15 000 lat p. n. e.na podstawie jego technik archeoastronomicznych. W XXI wieku eksperci uznali daty Posnansky ' ego za nieważne i "przykry przykład niewłaściwego wykorzystania dowodów archeoastronomicznych."

Struktury, które zostały wykopane w Tiwanaku obejmują Akapana, Akapana East i platformy schodkowe Pumapunku, obudowy Kalasasaya, Kheri Kala i Putuni oraz pół-podziemną świątynię. Mogą one być odwiedzane przez publiczność. Akapana jest piramidalną strukturą w kształcie krzyża o szerokości 257 m, maksymalnej szerokości 197 m i wysokości 16,5 m. W jego centrum znajduje się zatopiony Dwór. Zostało ono niemal zniszczone przez głębokie wykopaliska łupieżcze, które rozciągały się od centrum tej budowli do jej wschodniej strony. Materiał z wykopalisk szabrowników został zrzucony po wschodniej stronie Akapana. Po jego zachodniej stronie znajduje się klatka schodowa z rzeźbami. Możliwe, że kompleksy mieszkalne zajmowały zarówno północno-wschodnie, jak i Południowo-wschodnie narożniki tej budowli.

Początkowo uważano, że Akapana została wykonana ze zmodyfikowanego wzgórza. Badania XXI wieku wykazały, że jest to ziemny kopiec wykonany przez człowieka, w obliczu mieszaniny dużych i małych bloków kamiennych. Wydaje się, że brud zawierający Akapanę został wydobyty z "fosy", która otacza to miejsce.Największy kamienny blok w obrębie Akapany, wykonany z andezytu, szacuje się na 65,70 ton metrycznych.Struktura była prawdopodobnie dla relacji szaman-puma lub transformacji poprzez zmianę kształtu. Tenon puma i ludzkie głowy stud górne tarasy.

Akapana East została zbudowana po wschodniej stronie wczesnego Tiwanaku. Później uznano ją za granicę między centrum ceremonialnym a obszarem miejskim. Zbudowana była z grubej, przygotowanej posadzki z piasku i gliny, która wspierała grupę budynków. Żółta i czerwona glina były używane w różnych obszarach, co wydaje się być estetyczne celów. Został zmieciony ze wszystkich domowych śmieci, sygnalizując jego wielkie znaczenie dla kultury.

Pumapunku jest platformą zbudowaną przez człowieka na osi wschód-zachód, podobnie jak Akapana. Jest to prostokątny, szeregowy, gliniany kopiec z megalitycznymi blokami. Ma 167,36 m szerokości wzdłuż osi północ-południe i 116,7 m szerokości wzdłuż osi wschód-zachód i ma 5 m wysokości. Identyczne 20-metrowe rzuty rozciągają się na 27,6 metrów na północ i południe od północno-wschodnich i południowo-wschodnich narożników Pumapunku. Murowane i niezabudowane sądy i Esplanada są związane z tą strukturą.

Charakterystyczną cechą Pumapunku jest duży kamienny taras; ma on wymiary 6,75 na 38,72 metrów i jest wybrukowany dużymi blokami kamiennymi. Nazywana jest "Plataforma Lítica". Plataforma Lítica zawiera największy kamienny blok znaleziony w miejscu Tiwanaku.Szacuje się, że blok Ponce Sangines waży 131 ton metrycznych. Drugi co do wielkości blok kamienny znaleziony w pumapunku szacuje się na 85 ton metrycznych. Kalasasaya to duży dziedziniec o długości ponad trzystu stóp, zarysowany wysoką bramą. Znajduje się na północ od Akapany i na zachód od półpustynnej świątyni. Na dziedzińcu znajduje się miejsce, w którym odkrywcy znaleźli bramę słońca. Od końca XX wieku badacze teoretyzowali, że nie była to pierwotna lokalizacja bramy. W pobliżu dziedzińca znajduje się pół-podziemna świątynia; kwadratowy zatopiony dziedziniec, który jest wyjątkowy ze względu na oś Północ-Południe, a nie wschód-zachód.Ściany pokryte są głowicami czopów o wielu różnych stylach, co sugeruje, że konstrukcja została ponownie wykorzystana do różnych celów nad time.It został zbudowany ze ścian z piaskowcowych filarów i mniejszych bloków murowanych z jesionu.Szacuje się, że największy kamienny blok w Kalasasaya waży 26,95 Tony.

W wielu strukturach obiektu znajdują się imponujące bramy; te o monumentalnej skali umieszczone są na sztucznych kopcach, platformach lub zatopionych sądach. Wiele bram przedstawia ikonografię " bogiń."Ta ikonografia jest również używana na niektórych ponadgabarytowych naczyniach, co wskazuje na znaczenie dla kultury. Ta ikonografia jest najbardziej obecna na bramie słońca.

Brama słońca i inne znajdujące się w Pumapunku nie są kompletne. Brakuje im części typowej wpuszczanej ramy znanej jako chambranle, która zazwyczaj ma gniazda na zaciski do podtrzymywania późniejszych dodatków. Te architektoniczne przykłady, jak również niedawno odkryta Brama Akapana, mają unikalny szczegół i wykazują wysokie umiejętności w kamieniarstwie. Ujawnia to znajomość geometrii opisowej. Regularność elementów sugeruje, że są one częścią systemu proporcji.

Zaproponowano wiele teorii dotyczących umiejętności budowy architektonicznej Tiwanaku. Po pierwsze, użyli luk ' a, który jest standardowym pomiarem około sześćdziesięciu centymetrów. Innym argumentem jest stosunek Pitagorasa. Ten pomysł wymaga trójkątów prostokątnych w stosunku pięciu do czterech do trzech używanych w bramkach do pomiaru wszystkich części. Na koniec Protzen i Nair twierdzą, że Tiwanaku miał system dla poszczególnych elementów zależny od kontekstu i kompozycji. Przejawia się to w budowie podobnych bram o rozmiarach od drobnych do monumentalnych, co dowodzi, że czynniki skalujące nie miały wpływu na proporcje. Z każdym dodanym elementem poszczególne elementy zostały przesunięte, aby pasowały do siebie.

Wraz ze wzrostem populacji rozwijały się nisze zawodowe, a ludzie zaczęli specjalizować się w pewnych umiejętnościach. Nastąpił wzrost liczby rzemieślników, którzy pracowali w garncarstwie, biżuterii i tekstyliach. Podobnie jak późniejsi Inkowie, Tiwanaku mieli niewiele instytucji handlowych lub rynkowych. Zamiast tego kultura opierała się na elitarnej redystrybucji.Oznacza to, że elity Imperium kontrolowały zasadniczo całą produkcję ekonomiczną, ale oczekiwano od każdego mieszkańca wszystkich zasobów potrzebnych do pełnienia jego funkcji. Wybrane zawody to rolnicy, pasterze, pasterze itp. Takiej separacji zawodów towarzyszyła hierarchiczna rozwarstwienie w obrębie Cesarstwa.

Elity Tiwanaku żyły wewnątrz czterech murów otoczonych fosą. Fosa ta, według niektórych, miała stworzyć obraz Świętej Wyspy. Wewnątrz murów znajdowało się wiele obrazów poświęconych pochodzeniu człowieka, które mogły zobaczyć tylko elity. Zwykli ludzie mogli wejść do tej struktury tylko w celach ceremonialnych, ponieważ była domem dla najświętszych sanktuariów.