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Der Ort eignet sich gut für Erkundungen, für Spaziergänge, die überhaupt nicht anstrengend sind und die entlang des Flusses Fiora und seiner Nebenflüsse verlaufen; durch Eichenwälder und die Überwindung von Schluchten und Tuffsteinklippen, wo die Wirkung des Wassers und der Zeit das Kalksteingebiet in Höhlen und Kavernen geformt haben. In diesem wilden und üppigen Naturkontext befinden sich die Einsiedelei von Poggio Conte und, nicht weit entfernt, die anderen felsigen Einsiedeleien des Fiora-Tals: Ripatonna Cicognina und der Felskomplex von Santa Lucia. Die verschiedenen unterirdischen Siedlungen, die seit der Etruskerzeit als Kultstätten und Begräbnisstätten genutzt wurden, waren Gegenstand einer menschlichen Präsenz, die während des Mittelalters bis ins 18. Das Gebiet, in dem heute die Einsiedelei von Poggio Conte steht, befindet sich in einer verunstalteten Lage gegenüber den großen Touristenströmen, die etwa vierzig Kilometer westlich an der tyrrhenischen Küste des Argentario einfallen. Die Via Clodia, eine Nebenader der berühmtesten Via Aurelia und Via Cassia, führte durch diese Teile und ermöglichte den Transport von Waren und Personen von der Hauptstadt nach Saturnia und weiter nördlich nach Roselle. Eine Verbindungsstraße, die auch als via delle terme bekannt ist und deren Ursprung wahrscheinlich etruskisch ist; dann in römischer Zeit (225 v. Chr.) mit einem Steinpflaster und der Einrichtung von Poststationen (Herrenhäusern) entlang des Weges neu adaptiert. Die Einsiedelei von Poggio Conte und die anderen Felseinsiedeleien des Fiora-Tals entstanden und entwickelten sich in diesem wilden Gebiet, wo das Wasser auf natürliche Weise den Kalkfelsen gegraben hat und wo der Tuffstein leicht zu Nischen und Behausungen, Kapellen, Säulen und Straßen wie die berühmten Hohlwege der Etruskerzeit geformt werden kann. Die Anwesenheit von Mönchen und Einsiedlern in der Einsiedelei von Poggio Conte (10.-13. Jh.) steht in einem politischen und spirituellen Kontext, der in der Rückkehr zum evangelischen Diktat eine Rückbesinnung auf die ursprüngliche Botschaft Christi und in einer sylvanischen Einsiedelei die Rückkehr zu einer authentischeren Existenz sieht: in Gemeinschaft mit dem Geist und der Natur.
