Top of the World
Tu viện của San Ruffino E Vitale nằm dọc theo con đường từ Servigliano để Amandola, gần hồ nước nhân tạo của San Ruffino.Abbey được xây dựng vào giữa thế kỷ XI. trên những gì còn lại của một hầm mộ của thế kỷ thứ sáu. bởi sẽ của giám mục của chắc chắn, của các quý tộc của Smerillo và Monte Passillo (lãnh Chúa thời Phong kiến của thường) với ý định thực hiện kinh nghiệm địa phương của tu viện cải cách hỗ trợ bởi San Romualdo, nhà tài trợ của các Camaldolese hội và San Bến tàu Damiani nhà thần học ý, Bishop. Ở phía nam chúng tôi tìm thấy tu viện sắp xếp trên tầng hai là bao quanh bên trong một sân trung tâm và lớn tứ giác tháp chuông được xây dựng vào thế kỷ XIII. mà kết nối tu viện với các tôn giáo xây dựng. Từ tài liệu ghi chép bởi trụ Trì Fatteschi và giữ trong khu lưu trữ của tu viện của Farfa từ năm 736 cho đến thế kỷ thứ mười hai,. tu viện Thánh Vitale và Ruffino đã không phải là một phần của farfensi tài sản (của tu viện của Farfa nằm ở tỉnh. Rieti). Một xác nhận này cũng là sự hiện diện ở đầu của tu viện của một phương trượng và không của một hiệu trưởng cũng như trường hợp trong những người mà họ phụ thuộc. Đầu tiên tài liệu lịch sử rằng báo cáo tin liên quan đến tu viện của Thánh Vitale và Ruffino là một Chartula Concanbiationis của ngày 1023. Biển đức Abbey trong HỒI thế kỷ. nó tự hào là một đáng kể thuê bởi vì, trong 1423, các con trai và em trai của công Tước của cộng với thường dừng lại ở đây. Này, cho đến cuối thế kỷ mười lăm, quản lý sự rộng lớn xung quanh lãnh thổ cho đến khi nó được giao phó chỉ huy ở một trụ trì bên ngoài biển đức Trật tự. Giáo hội được xây dựng trong phong cách la mã, trong nhiều thế kỷ đã trải qua liên tục phục hồi đó có một phần bị xóa nó dạng nguyên thủy. Các đơn giản và tuyến tính tiền có một cổng mà thể thao một đôi archivolto với hai cửa sổ trên mặt và một ở trên đó đã được mở ra trong các đặc biệt của thế kỷ. Nội thất được chia thành ba gian dọc đó của một trong những trung tâm, rộng hơn so với hai người kia, được trang bị với một giàn mái nhà trong khi hai bên những người được du thuyền. Các bức tường trang trí bởi một loạt các bức bích họa của HỒI thế kỷ đó cho giá trị to lớn, nhưng trên tất cả là một tuyệt tác động thị giác. Các nhà xứ là hơi cao so với phần còn lại của nhà thờ do la mã hầm mộ bên dưới, được truy cập qua hai cầu thang đưa xuống dưới cùng của các lối đi. Hầm mộ, được khắc trên đá sa thạch và với băng qua hầm, được chia vào năm gian dọc và, trên các bức tường vẫn còn nhìn thấy rõ ràng một số khô bức tranh và một ảnh chu kỳ cuối cùng của đế quốc với con số của các vị thánh, hoặc đã chết ở tĩnh thái độ. Tại sao các hầm mộ đã được xây dựng và sử dụng của nó là không biết, nhưng nó được cho là đã từng là nơi thờ phượng thần ngoại bang, một ẩn sĩ hang động, một đầu chôn cất khu vực hoặc nhiệt phòng của La mã thời gian cho việc điều trị bệnh da với sự hiện diện của lưu huỳnh, nước trong khu vực. Dưới bàn thờ đang được bảo quản các di vật của San Ruffino và bên dưới chúng là một cái lỗ phổ biến truyền thống nói rằng thoát vị bệnh nhân phải vượt trên tất cả bốn chân ba lần, gọi chữa bệnh. Không có tài liệu mà nói này, saint nhưng một truyền thuyết kể rằng nó là một nông dân trẻ cày, với nỗ lực tuyệt vời hơn 100 moggi của trái Đất (cổ đơn vị của các biện pháp) trong một đêm, cho cứu trợ và lợi ích cho các nông dân của nơi này. Ngày 26 tháng chín năm 1997 như là một kết quả của sự mạnh mẽ và dai dẳng cú sốc của trận động đất, mà cho ngày đã ảnh hưởng đến toàn bộ lãnh thổ nhà thờ bị hư hại nghiêm trọng, và trong năm 2002, nó đã được thông qua các dự án của phục hồi và đổi mới, trong đó có liên quan đến việc tái thiết của các mái nhà, sự sắp xếp lại của thời đại, vào thanh kim loại, một phiên bản của các tầng, vữa của các khớp và sửa chữa vết thương với các kỹ thuật của "bị hủy hoại gạch" (đó là để thay thế mỗi một gạch đá hoặc hư hỏng với một người mới, để chăm sóc cho nhiều như đồng như thể sự hợp nhất giữa nề của người già, và các mới). Mỗi năm vào ngày 19 tháng tám tung nơi truyền thống, sự Công bằng của Thánh Vitale và Ruffino nhất tôn giáo hội của những Sibillini và đích mỗi năm của hàng ngàn người không muốn bỏ lỡ truyền thống bổ nhiệm. Có đứng nơi mà bạn có thể, hương vị và mua đặc sản của các lãnh thổ và nhạc sĩ với accordion và các cơ quan có thể chơi đàn và hát stornelli phổ biến của các truyền thống, cho cơ hội để cũng cố gắng mình trong "saltarello" (điển hình của trung tâm Ý). Một đầu tiên viết lời khai của lễ hội này được báo cáo trong khối lượng Antichità Picene bởi Giuseppe đồng tính, một tôn giáo nhà sử học đã chết trong Ngày 1809. Nguồn gốc của lễ hội có vẻ để lấy được từ một trận chiến đấu trong 1306 giữa các thành phố của Montefortino (mà đồng minh với Amandola, Lực lượng và Montegallo) và Monte San Xuân (ngôi làng ở tỉnh. ngâm). Một cuộc chiến giữa các amandolesi và montesammartinesi diễn ra vào ngày 19 tháng tám, vào những ngày lễ. Cho sự tồn tại của các chiến tranh, hiệu Trưởng của trường Hiệu (tên thương Hiệu của Ancona là tên của một trong bốn tỉnh thành lập 1210 giáo Hoàng vô Tội III, sau việc giao tình Trạng của giáo Hội) muốn can thiệp để đặt chấm hết cho nó, nhưng các cãi đã chọn cho các trọng tài để giải quyết tranh chấp, và đi đến hòa bình, vào ngày 30, 1307.
