Tu viện Farfa

Tu viện Farfa là một trong những di tích quan trọng nhất của thời Trung Cổ Châu Âu; có sự bảo trợ của Charlemagne và sở hữu, trong thời kỳ huy hoàng nhất, một phần lớn miền Trung nước Ý. Nguồn gốc của Tu viện vẫn chưa chắc chắn, ngay cả khi các cuộc khai quật khảo cổ gần đây nhất do prof. David Whitehouse, giám đốc trường Anh ở Rome, đã xác định chắc chắn sự tồn tại của một khu phức hợp từ thời La Mã dưới Badia hiện tại. Việc xác định gần như chắc chắn Lorenzo Siro với giám mục của Forum Novum (Giám mục) năm 554 sẽ chứng nhận việc tạo ra, vào thế kỷ thứ 6, một trung tâm đức tin và sự giàu có nhiệt thành. Vào thời điểm xảy ra cuộc xâm lược của người Lombard, có một vương cung thánh đường và một số tòa nhà tu viện. Theo một truyền thuyết, vào hai mươi năm cuối của thế kỷ thứ bảy, Thomas xứ Moriana (hay Moriena), sống ở Jerusalem, sau một thị kiến về Đức Mẹ, đã được thôi thúc tìm kiếm ở Sabina, trong cái gọi là Acuziano, để tìm kiếm. phần còn lại của một vương cung thánh đường mà cô ấy đã cung hiến, xây dựng lại công trình do giám mục Siro xây dựng và tạo ra sự tái thiết lập cộng đồng. Vào đầu thế kỷ thứ tám, tu viện được sự bảo vệ của Công tước Spoleto Faroaldo II.Do đó, Farfa là một Tu viện Hoàng gia, được giải phóng khỏi sự kiểm soát của Giáo hoàng nhưng rất gần Tòa thánh. Trong một vài thập kỷ, nó đã trở thành một trong những trung tâm nổi tiếng và uy tín nhất của châu Âu thời trung cổ; Bản thân Charlemagne, vài tuần trước khi đăng quang trên Đồi Capitoline, đã đến thăm Tu viện và ở lại đó.Năm 999, cải cách sinh ra ở Cluny được giới thiệu. Với Berardo I (1047 - 1089) Farfa đã nối lại các đặc điểm của một tu viện hoàng gia và trong cuộc tranh cãi về việc phong chức đã đứng về phía chống lại các Giáo hoàng và ủng hộ Henry IV với hậu quả là vào năm 1097, các tu sĩ đã quyết định chuyển đi vì lý do an ninh. khu phức hợp tu viện trên Núi Acuziano nhô ra, nơi những tàn tích hùng vĩ của công trình bắt đầu và chưa bao giờ hoàn thành vẫn còn được nhìn thấy cho đến ngày nay.Tuy nhiên, sự suy giảm dứt khoát sẽ bắt đầu ngay sau đó: Concordat of Worms (1122), trên thực tế, sẽ đánh dấu việc tu viện chuyển giao quyền lực cho giáo hoàng; với Abbot Adenolfo (1125), sự khuất phục hoàn toàn đã chính thức bị xử phạt.Năm 1798 Farfa bị Pháp cướp phá và năm 1861 bị nhà nước Ý tịch thu. Kể từ năm 1921, Tu viện thuộc về cộng đồng Biển Đức của S. Paolo fuori le mura.Một cổng theo phong cách La Mã thế kỷ 14 (có bổ sung kiến trúc Gothic) dẫn đến một sân trong ở phía sau mở ra Nhà thờ Tu viện được thánh hiến cho Đức Trinh Nữ, có từ nửa sau của thế kỷ 15. Lưu ý phía trên cổng Romanesque, trong mặt trăng, một bức bích họa thế kỷ mười lăm.Trong các bức tường của nhà thờ, người ta có thể phân biệt được những mảnh vỡ của những chiếc quách Cơ đốc giáo thời kỳ đầu. Nội thất của vương cung thánh đường có ba gian giữa được phân chia bởi hai hàng cột Ionic trang nhã, trên bức tường phía sau có một bức tranh sơn dầu lớn trên tường tượng trưng cho Bản án cuối cùng được vẽ vào năm 1561 bởi họa sĩ Flemish Henrik van der Broek. Những bức bích họa từ thế kỷ 16 và 17 đại diện cho Những câu chuyện về Trinh nữ, Các vị thánh và Những câu chuyện trong Kinh thánh trang trí phần hậu và các gian giữa; đáng chú ý trong nhà nguyện đầu tiên bên phải là Tượng Chúa bị đóng đinh (bản sao của Francesco Trevisani), trong nhà nguyện thứ hai là Đức Mẹ với Hài nhi và hai Thiên thần được gọi là Đức mẹ Farfa, một chiếc bàn được tôn kính từ thế kỷ 13, được phủ (vào thế kỷ 19) bằng một tấm đồng dập nổi chỉ để lại các mặt có thể nhìn thấy. Tại cửa Vương cung thánh đường, trong gian giữa và trong hậu cung, những tàn tích thú vị đã được đưa ra ánh sáng: một bàn thờ từ thời Carolingian và một dải tường vẽ bích họa với hình ảnh của một tu viện trưởng (người được gọi là Arcosollo di Altperto) giáo sư Whitehouse, đọc kỹ văn bản còn sót lại, gần đây đã xác định nó là của S. Lorenzo Siro. Orazio Gentileschi và các học trò của ông làm việc trong ba nhà nguyện ở lối đi bên trái. Trên thực tế, bởi bậc thầy là ba bức tranh mô tả Thánh Ursula (nhà nguyện I), Madonna với đứa trẻ (Il capp.), Sự đóng đinh của Thánh Peter (III capp.), những bức bích họa trang trí nội thất của các nhà nguyện và mô tả các giai đoạn của lịch sử thiêng liêng. Trong transept, có thể nhìn thấy một phần của tầng ban đầu từ nửa đầu thế kỷ thứ 9. Trong nhà nguyện bên trái gian ngang nổi bật những hình ảnh khắc nghiệt của những người sáng lập Tu viện Farfa: San Tommaso di Morienna và San Lorenzo Siro. Trên trần nhà xuyên không và trong dàn hợp xướng, những điều kỳ cục bất thường (đối với một nơi linh thiêng) của trường Zuccari nên được quan sát cẩn thận. Dàn hợp xướng bằng gỗ của apse có từ đầu thế kỷ XVII. Trước khi rời khỏi nhà thờ, nhìn lên, bạn có thể chiêm ngưỡng trần nhà bằng gỗ có từ năm 1494 với quốc huy của Orsini trong một chiếc hộp ở giữa gian giữa. Cũng đáng ghé thăm là hầm mộ hình bán nguyệt của Secc. VII - VIII, trong giếng trời có một chiếc quách La Mã tuyệt đẹp (cuối thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên) với cảnh chiến đấu giữa người La Mã và Người man rợ, và tháp chuông (thế kỷ 9 - 13), ở chân cái cuối cùng này, trong một căn phòng hình vuông, chứa những bức bích họa rất thú vị của trường phái La Mã từ giữa thế kỷ 11, mặc dù đã xuống cấp, thể hiện những câu chuyện trong Kinh thánh và Lễ Thăng thiên. Đi lên các phòng phía trên, tại một trong số đó, được vẽ bích họa dưới tầng hầm, một số Nhà tiên tri được vẽ vào thế kỷ 15.Chuyến thăm Tu viện có thể được hoàn thành bằng cách yêu cầu được đi cùng với Chiostrino Longobardo (với một cửa sổ hình khối theo phong cách La Mã từ thế kỷ 13). và tu viện lớn có niên đại từ nửa sau thế kỷ 17, nơi sưu tập các tác phẩm điêu khắc và văn khắc La Mã; từ đây, thông qua một cổng hình kim cương, người ta đi vào thư viện hiện tại với hơn 45.000 tập, nơi có một số mã có giá trị.