Một vài cây số từ Rome, ở trung tâm của La mã lâu Đài, là viết tắt của tu Viện Santa Maria Di Grottaferrata, tốt hơn được gọi là tu Viện của San Nile, thành lập 1004. San Nile và tu sĩ của ông mang lại cho Grottaferrata la mã-hy lạp nghi thức của nó nghiêng biến, đó là còn nguyên vẹn.Abbey là một trong ba giáo khu của la mã giáo Hội công Giáo ở Ý.
Bên trong lộng lẫy này, phục Hưng pháo đài được bảo quản thế kỷ của lịch sử quan trọng tác phẩm nghệ thuật và một thư viện bảo tồn duy nhất bản thảo trên thế giới. Sự huy hoàng của đông phụng lễ phục làm cho các nghi lễ thêm gợi cảm. Hình Dạng Của nhà Thờ cũng là gợi nhớ của các nhà thờ ở phía Đông. Theo truyền thống, trên tàn tích của La mã lớn biệt thự, có lẽ thuộc Cicero, trên Tuscolani ngọn Đồi, Thánh Nile, và Bartholomew thấy Madonna xuất hiện, người yêu cầu cho việc xây dựng một khu bảo tồn dành riêng cho cô. Trên trang web, các nhà sư đã bắt đầu xây dựng đầu tiên, cốt lõi của tu viện, sử dụng các tài liệu của La mã cổ đại, villa. Xây dựng nhà thờ và tu viện chiếm đóng các nhà sư cho hai mươi năm. Trong 1024 đền đã hoàn thành, và ngày 17 tháng mười hai năm, nó đã được long trọng consecrated by giáo Hoàng John HỒN và dành riêng cho mẹ của Chúa. Theo thời gian tu viện trở thành một trung tâm văn hóa nhờ công việc của 'scriptores' người, sau những ví dụ của St. Nile, chuyên gia amanuense, chuẩn bị mã số một phần bảo quản trong thư viện.
Mặt tiền của nhà Thờ Santa Maria Di Grottaferrata đã được phục hồi nó bắt đầu với sự Tăng cửa Sổ và cửa sổ trong sa đá cẩm thạch, người mù vòm trong phong cách và gạch khung hình, mà có thể tiếp tục những trang trí của các bên. Nhĩ với vôi cột và tiền sảnh, xây dựng lại trong hình thức ban đầu trong năm 1930. Các cổng của nhà Thờ, gọi là 'new york' cho người giàu trí của các cột với đá cẩm thạch bức phù điêu với khảm và thủy tinh thể dán. Bức tranh ở trên, trong ngôi nhà của thế kỷ XI, đại diện cho các' Deisis', có nghĩa là, các con. Nội thất của nhà thờ, ban đầu trong phong cách la mã, được biến đổi trong 1754. Sàn nhà được trong nhiều màu đá cẩm thạch, trong tác phẩm sectile theo cosmatesque phong cách của thế kỷ XIII. Các ca đoàn của các nhà sư là đặc trưng của tốt dát quầy hàng; định cư ở hiện tại của nó xuất hiện trong năm 1901. Sự khải hoàn, mà chia gian giữa từ xứ dành cho nhà sư, được trang trí với một thời trung cổ khảm (kỷ XII) đại diện cho ngũ tuần. Một phần của chu kỳ của thời trung cổ, những bức bích họa (XII-thế kỷ XIII): nó là đại diện của chúa ba ngôi bên trong 'bí ẩn hạnh nhân'. Ở nhà thờ, các tường tranh tường đó che giấu các bàn thờ phần còn lại của nhà Thờ, tượng trưng cho sự cần thiết cho phụng vụ dàn xếp của nó ba cửa đang mở trong các nghi thức. Dự án này là của Bernini việc của Samuel.
