Santa Maria foris portas bažnyčia yra Kastelseprio savivaldybėje Varezės provincijoje. Ant kalvos už dviejų šimtų metrų nuo senovinio castrum sienų, iš čia kilęs pavadinimas viduramžių lotynų kalba. Tai vienintelis pastatas, išlikęs sunaikinus ir apleistą senovinį įtvirtintą kaimą dėl pamaldumo, susieto su garbinimo vieta. Išoriškai bažnyčia pristatoma kaimiško paprastumo, prieš tai yra atriumas su didele arka, atidarytas XVII a. Plane ji turi vieną stačiakampę, ne itin ilgą navą su apside abiejose pusėse ir įėjimą. Trys apsidės yra identiškos, išskyrus langų išdėstymą. Archeologiniai tyrimai parodė, kad bažnyčia, galbūt pastatyta kaip kilminga oratorija, šalia pastatų neturėjo, išskyrus nedidelę keturkampę struktūrą, galbūt zakristiją, kurios pėdsakai išlikę tarp centrinės ir pietinės apsidės. Kita vertus, yra daugybė net ir tam tikro įsipareigojimo kapų (iš vieno – po Antikvariumo prieangiu išlikusi didelė plokštė su kryžiumi), randama tiek pastato viduje, tiek išorėje. Centrinėje apsidėje yra freskų ciklas su Jėzaus vaikystės epizodais, įkvėptais tiek kanoninių, tiek apokrifinių evangelijų, ypač Jokūbo protoevangelijos ir Pseudo-Mato evangelijos. Apatinė sienos dalis buvo papuošta tapyta uždanga (velariumu) ir paukščiais, o pasakojimų ciklas, išdėstytas dviem registrais, prasideda viršuje, kairėje angelo skelbimu Marijai ir Marijos apsilankymu pas Elžbietą. Po didelio tarpo, kuriame tikriausiai buvo clypeus (apvalus vaizdas), pasakojimas tęsiamas apokrifiniu karčiųjų vandenų išbandymo epizodu, kurį Marija yra priversta gerti, kad įrodytų savo nekaltybę. Apsidės centre klipas su Kristumi pantokratoriumi („visų dalykų Viešpačiu“). Pasakojimas tęsiasi Juozapui apsireiškus angelu, kuris jį patikina dieviškąją Marijos motinystę. Po dar vieno klipeuso (kurio pėdsakai išlikę) vaizduojama Marijos ir Juozapo kelionė į Betliejų, o dešiniajame apatinio registro gale – Jėzaus gimimas ir pranešimas piemenims. Kitas epizodas, būtent magų garbinimas, yra ant gretimos sienos, o paskutinis iš išsaugotų epizodų – Jėzaus pristatymas šventykloje – vėl ant lenktos sienos, po langu. Vidinėje arkos sienoje, skiriančioje apsidę nuo navos, centre pavaizduota Etoimasia (graikiškai „pasirengimas“), kurią sudaro sostas, pasiruošęs sutikti sugrįžusį Kristų. Sosto link, ant kurio guli karūna ir kryžius, skrenda du angelai. Bažnyčios ir freskų datavimas yra labai prieštaringas. Šiandien mes linkę datuoti pastatą 7–8 amžiuje, o freskas – nuo 7–8 amžiaus iki 10 amžiaus pradžios.
