Moderna secolo teisel poolel läbi viidud väljakaevamiste käigus päevavalgele toodud materjalid on illustreeritud kronoloogilises järjekorras ja vastavalt kaevamise kontekstile on ruumidega kaasas selgitavad paneelid ja vitriinid pealdistega, et hõlbustada lähenemist ebatavalistele objektidele kaasaegse vaatleja Moderna jaoks. Kümnele juba avatud ruumile, kus eksponeeritakse materjale secolost kuni esimese sajandini eKr, järgnevad tulevase paigutuse järgi need, kellel on kogu keiserliku ajastu tunnistused, kuni linna dekadentsini esimesel sajandil pKr. Muuseumi teekond algab pronksiajast pärit leidudega, mis on dateeritud Thevi vahel järgmised kaks tuba on pühendatud Rauaajale, mis viitavad hauakaupadele, mis pärinevad perioodist esimese ja seitsmenda sajandi vahel eKr, millele järgnevad etruski päritolu esemed (pärliäärega pronksist kraanikausid ja bucchero vaasid), Kreeka keel, sealhulgas oinochoai trilobaat (veinikannud) ja kotlet Kohapeal toodetud taigna Lauanõud säilitavad väga omapärase kuju (capeduncula) või jäljendavad imporditud materjali. Neljas tuba tutvustab Orienteerumisperioodi lavastuste teemat, mida iseloomustab Kreeka kultuurimudelite (protokorinti ja Korintose tüüpi keraamika) imendumine. Capua piirkonnas juhtub see ka kontakti kaudu Etruskidega (bucchero Vaasid, siis ka kohapeal toodetud; etruski-Korintose ARB Huvitavad näited iidse pronksi tõenditest on lakooniline kraater ja liikuvate silmustega pada, mis kuuluvad ühte esitatud komplektidest. Jätkame kuuenda sajandi eKr kohaliku tootmise leidudega, mis leiti arhailise ahju kaevamisel, kus toodeti plaate. Viiendas ja kuuendas toas on eksponeeritud votive kujukesed ja antefiksid (palmetta, Gorgoni pea või Acheloo). Seitsmendas toas on arhailise perioodi (VI-V sajand eKr) eksponaadid, kus on arvukalt imporditud keraamikat, ioonseid tasse ja mütoloogiliste stseenidega mustade ja punaste kujunditega pööninguvaase koos teiste kohapeal toodetud mustade figuurikaunistuste või kujundamata motiividega isenditega. Järgmises toas dokumenteeritakse Samniitide kinnitus etruskide kohta viienda sajandi lõpus eKr: meeste hauakaupu iseloomustavad nüüd relvad, naissoost aga kuldehted ja figuurvaasid. Samas ruumis on rekonstrueeritud ka kambrihaud, kus on kujutatud surnut, kes on loomulikus mastaabis teispoolsusesse tervitatud. Järgmisena on maalitud rinnakambrid, alates neljanda sajandi lõpust eKr, ja cumana tootmise punaste figuurivaasidega komplektid, mis on laialt levinud Capuani territooriumil. Lõpuks esitleb viimane tuba esemeid hiljutistest väljakaevamistest selle piirkonna pühapaikades, eriti Patturelli fondi leitud objektidest. Vana-Capua arheoloogiamuuseumist mitte kaugel asub Mithraeum, Pärsia päritolu iidse jumaluse Mithra kultusele pühendatud koht on üks suurimaid näiteid haruldaste mithraic pühapaikade seas, millel on pildiline kaunistus. Põhiruumis on cocciopesto põrandakate, kuhu on sisestatud marmorist killud ja mis on kaetud tünnivõlviga; pikkadel külgedel toetuvad müürseppade (praesepia) letid seina poole kalduva tasapinnaga, mis on varustatud väikeste paakide ja kaevudega puhastusvahendite puhastamiseks, millel istusid tseremooniate ajal jumalateenistuse algatajad ning toetasid toite ja tulesid. Tagaseinale, altari kohale, on maalitud fresko, mis kujutab Mithrast Pulli tapmist. Stseen toimub koopa sissepääsu ees, mis paistab silma taeva selgel põhjas, mõne tegelase juuresolekul; keskel on esindatud Jumal, kes osutab vasakule põlvele looma tagumikul, parem jalg sirutatud tahapoole ja suunatud maapinnale, samal ajal kui vasaku käega haarab ta metsalise koonu, et see liikumatuks muuta, ja lööb paremal hoitud pistodaga kurku. Valget Pulli on kujutatud valu grimassiga ja painutatud käppadega. Mitra on kujutatud noorena, riietatud värvilisse Idamaisesse kostüümi: rohelise ja kuldse piiriga punase früügia mütsi all tärkavad katkiste lukkudega lokkis juuksed, mis ümbritsesid Jumala nägu, osaliselt lakunoosi, kujutatud eesmises asendis. Tema õlgadele on kinnitatud punane mantel, mille välisküljel on kuldne tikand ja Taevasinine, mille sees on seitse kuldset tähte, mis paisub, et luua tähevõlv, millel on ilmne vihje seitsmele planeedile. Vööst vööga lühike tuunika on kantud pikkade varrukatega ja roheliste ja kuldsete ääristega punaste anaksiididega (pükstega) jope kohale. Härja haavast purskuvad verenihked, mida koer jookseb lakkuma, samal ajal kui skorpion nõelab sureva looma munandeid ja pikk madu roomab kõhu alla verd imema. Külgedel on kaks tõrvikukandjat (dadophoroi), kes on riietatud Früügia kleiti ning relvastatud vibu ja nooltega. Koopa vasakus alanurgas on kujutatud Okeano habemega pead, paremal maa rohekate juustega, et sümboliseerida taimestikku; ülaosas on taevas vasakul päike, punase mantli ja kiirte krooniga, millest pikem väljub Mithrase poole, ja paremal kuu, mida iseloomustavad Sirp ja pikad juuksed. Idaseina Lunettil on kuu kujutatud vankril, riietatud lehvivasse valgesse mantlisse, hoides ohjad kinni ja õhutades piitsaga kahte valget ja tumedat hobust. Külgseintel, sissepääsu lähedal, on esindatud veel kaks Dadophoroi, alati Früügia kleidis, hoides pärsia preestrite tõrvikuid ja pühasid oksi. Poodiumide fassaadidel on kujutatud adepti initsiatsiooni stseene, kes alasti ja preestrite saatel läbivad erinevaid puhastusastmeid. Lõunaseinale on lõpuks kinnitatud punasega ümbritsetud marmorist reljeef, millel on kujutatud armastust ja psüühikat. Seda teemat, matuseesitustele kalli Müstilise armastuse sümbolit, mis esineb ka varakristlikus usundis, Mithraeas tavaliselt ei esindata, seega peetakse seda hilisemaks taaskasutuseks.