Η βίλα που πήρε το όνομά της από τον ποιητή Ugo Foscolo είναι επίσης γνωστή ως Villa Cittadella Vigodarzere, σήμερα Villa Gottardo και βρίσκεται στο δρόμο από την πόλη Abano Terme στην πόλη Feriole. Βυθισμένο στην ύπαιθρο, το σπίτι έχει τα χαρακτηριστικά του τυπικού βενετσιάνικου σπιτιού, που περιβάλλεται από τοίχους, με βεράντα και μεγάλη αυλή. Μετά από πολλές προσπάθειες με την πάροδο του χρόνου να προσδιορίζει το σπίτι ήταν το σπίτι του Foscolo σχετικά με τους Λόφους, το όνομα ceriola είναι ιερό (σε αναλογία με Ceriole και, στη συνέχεια, Feriole) και το αν και ασαφείς περιγραφές που κάνει ο ποιητής στην αλληλογραφία του, μας επέτρεψαν να προσδιορίσει οριστικά την βίλα ως το σπίτι που στέγαζε και εμπνευσμένο η ρύθμιση του "Η τελευταία γράμματα του Jacopo Ortis", το διάσημο μυθιστόρημα του ποιητή. Έτσι, το 1978 σε έναν από τους πυλώνες της πύλης εισόδου τοποθετήθηκε μια πλάκα που μνημονεύει την παρουσία του ποιητή στο χώρο του ξενοδοχείου.Οι λόφοι των Ευγαναίων είναι το σκηνικό του πρώτου επιστολικού μυθιστορήματος στην ιταλική λογοτεχνική ιστορία, το οποίο περιέχει την ποιητική Μεταμόρφωση του ευγανικού τοπίου. Στο "Η Τελευταία γράμματα του Jacopo Ortis", Foscolo εγκαταστάθηκαν σε Λόφων Euganei και την απόσυρση των νέων Jacopo Ortis, ένας ρεπουμπλικάνος που μόλις είχε δει την θυσίαν της χώρας του και είχε δει τη διακοπή του πατριωτικά ιδανικά με τη Συνθήκη του Campoformio, η οποία αποφάσισε την εκχώρηση της Βενετίας στην Αυστρία. Ο Foscolo φαντάζεται τον νεαρό Ortis να γράφει επιστολές στον φίλο του Lorenzo Alderani, στον οποίο μιλάει εκτενώς για τη ζωή των τοπικών αγροτών, περιγράφει την επίσκεψη στο σπίτι του Francesco Petrarca στο Arquà και μιλάει για την αγάπη του για την Τερέζα, μια γυναίκα που υποσχέθηκε σε έναν άλλο άνθρωπο. Εδώ επίσης λαμβάνει χώρα η τραγική καταστροφή της ιστορίας, με την αυτοκτονία του νεαρού άνδρα. Ο ποιητής μας αφηγείται για τους Ευγαναίους λόφους με τις διαθέσεις του δάσους που διαπερνούν τις αισθήσεις, τον παγετό τις φθινοπωρινές μέρες, την καθημερινότητα του χωριού και το έργο του ανθρώπου στον κάμπο που τραβούν οι καλλιέργειες, προτάσεις που αποτελούν το φόντο της μοναχικής υποχώρησης του Ιακώπου.