Vor Frue af Rosenkransen

Et af cingolis højdepunkter, som alene er et besøg værd, er Madonna del Rosario, et af Loren .o Lottos mesterværker. Bestilt af Lorenzo Lotto i foråret 1537 af dominikanerne Spor for det høje alter af den genoprettede kirke, det store lærred, der er dedikeret til temaet af Jomfru af Rosenkransen blev afsluttet af den berømte venetianske maler i 1539, som anført på forsiden af den store base af sten, som hviler på tronen af Madonna. Dato, før kunstneren også placerede sin underskrift i den latinske form:" l [aurentius] Lotus" og udnyttede således forslaget, kære for ham, som hans efternavn på Latin antog, hvilket resulterede i dette i den samme form af blomsten" af glemsel": Lotus. Det imponerende maleri, 389 26 264 cm. er uden tvivl en af de mesterværker af Lorenzo Lotto: kunstneren nu i hans tresserne sæler i dette arbejde, hans stilistiske, tekniske, kulturelle og åndelige; Jomfru af Rosenkransen af Sporene er i virkeligheden en af de mest komplicerede værker og semanticamnte dyb i produktionen af følsomme og kanalen venetianske kunstner. På en himmel, der er sløret af serotoninlys, står en imponerende rosenhave, der er baggrunden for en træspalte, som i pyramideform er placeret på tre ordrer, femten medaljoner, der indeholder temaerne for de femten mysterier fra Marian-kulten af Rosenkransen. Omhyggelige mesterværker i mesterværket. I en sammensætning, der skal læses fra top til bund og derefter fra venstre mod højre er det sted: de fem muntre Mysterier (Bebudelsen, Visitation, Fødselskirken, præsentationen i templet, barn jesus, der underviser læger), de fem sorgfuld Mysterier (Kristus i getsemane have, Piskning, den tornekroning, Opstigningen til Golgata, Korsfæstelsen), og den fem herlige Mysterier (den Opstandelse, Himmelfart, Pinsen, Overtagelse af Jomfru, og Kroningen af Jomfru). En mur af sandhed, skæbne, i store blokke, og båret af tid, okkluderende den nedre del af den store rose garden, er det yderligere baggrund af den hellige samtale med den tronende Jomfru med Barnet omgivet af helgener, som ære, der er arrangeret i tre ordrer: den første for hellige, Dominic (der modtager kronen af Rosenkransen fra jomfru maria), og Exuperantius (skytshelgen for byen Cingoli, som tilbyder en model af byen, og afbildet et live view fra øst, mod hvilken det strækker sig ud barnet, næsten at undslippe moderens favn); på den anden ordre, elegant klædt, i de stilarter, der er typiske for det sekstende århundrede, Maria Magdalene, som traditionen i lotteriet at have skildret de adelige familier i cingoli Sperandia Franceschini Simonetti) og Katarina af Siena; og på det sidste niveau i den dominikanske hellige Vincent Ferrer og Peter af Verona, sandsynligvis den sidste genkendeligt fra hende, nysgerrig, ikonografiske attribut: cleaver fast i hovedet, som han blev martyr. Nederst, i midten, Johannes Døber Barnet, der angiver Kristus, og to puttini, en der kaster med begge hænder rosenblade tegnet med fulde hænder fra den flettede kurv, der er i front, gestus, der, ud over de utvivlsomme symbolsk og metaforisk værdi, hints til de gamle populær tradition for at smide blomster ved passage af billedet af Jomfru i religiøse helligdage. Arbejdet er i øjeblikket holdt i hallen af våbenskjoldene i kommunen Cingoli sammen med andre vigtige tele.ne kalkmalerier.