金字塔是白色的。不是那种古老而龟裂的白色，正如人们对一个被遗弃了几个世纪的玛雅城市的期待，而是一种几乎刺眼的、几何的、像新鲜水泥一样干净的白色。这是与扎库尔的第一次接触，扎库尔是玛姆民族的古老首都，隐藏在危地马拉高原，距离韦韦滕纳戈中心仅几公里。那是一种奇异的感觉，几乎让人感到不适，但随着靠近这些建筑，内心却留有更深的空间。
扎库尔在玛雅古典期和后古典期之间作为一个仪式和政治中心被居住和发展，其最繁盛的阶段大约在公元600年到1525年之间。正是在1525年，西班牙征服者冈萨洛·德·阿尔瓦拉多，更著名的佩德罗的兄弟，结束了玛姆的独立，经过长达数月的围攻，迫使玛姆国王凯比尔·巴拉姆投降。那个时刻标志着一个时代的结束，但并不是一个民族的结束：玛姆人至今仍然存在，他们的一些社区会回到扎库尔进行与传统玛雅日历相关的仪式。
定义该遗址的争议修复
使扎库雷乌在视觉上独特——并且在历史上有争议——的是1946-1947年由联合水果公司进行的修复，这是一家在当时控制了危地马拉大部分经济的强大美国公司。这项由公司资助和监督的干预措施，用厚厚的白色灰泥覆盖了结构，一方面保护了它们免受侵蚀，另一方面则抹去了大部分原始表面和装饰细节。考古学家们至今仍在讨论这是否属于保护还是不可逆转的改变。
结果是一个看起来几乎像真实模型的综合体：金字塔有着清晰的线条，阶梯清晰可辨，表面没有植被。高约15米的主要结构以静默的存在主导着中央广场。它旁边是一个保存完好的球场——有着典型的石制侧环——以及一系列围绕曾经举办集会和仪式的开放空间而布置的仪式平台。
几乎孤独地走在广场之间
扎库雷乌最罕见的一个方面是宁静。这个遗址接待的游客数量仅为蒂卡尔或奇琴伊察的极小一部分：在工作日的早晨，几乎可以在建筑物之间独自漫步，只有高原的风和鸟儿的歌唱作伴。这种孤立并不是由于缺乏历史价值，而仅仅是由于韦韦特南戈的地理位置，这座边境城市在国际旅游线路中鲜有人问津。
在广场之间漫步时，可以注意到修复工作并未完全抹去的细节：楼梯上的石刻、材料纹理的变化，显示出不同历史时期的干预，以及在遗址的某些角落里，小祭坛上点燃的蜡烛和花朵的残骸，都是近期仪式的有形迹象。在玛雅日历 Cholq'ij的某些日子里，马姆巫师群体——称为 ajq'ijab'——在金字塔脚下点燃仪式火焰。如果幸运的话，目睹这些时刻是一种任何旅游指南都无法保证的体验，但单凭这一点就值得这趟旅行。
小博物馆和历史背景
在网站入口处有一个小博物馆，收集了陶瓷遗物、黑曜石工具和在挖掘过程中发现的葬礼物品。说明文字是西班牙语，这需要基本的语言知识来进行导航，但这些收藏品是真实的，并提供了理解在西班牙人到来之前的玛雅人是谁的基本背景。特别有趣的是那些带有多色装饰的陶瓷碎片和一些展示穿着仪式服装的人物的陶土小雕像。
目前入场票价为几克查尔 — 大约在50-80 GTQ之间，相当于不到十欧元 — 并包括对网站和博物馆的访问。该网站每天开放，通常从8:00到17:00。
如何到达和何时前往
Huehuetenango 从 危地马拉城 乘坐公共汽车大约需要五个小时，或者从 奎兹尔滕ANGO 乘坐大约两个半小时。从 Huehuetenango 到 Zaculeu 的遗址大约有三公里，您可以乘坐突突车或当地出租车，费用适中。 最佳访问时间是清晨，在中午的热量到来之前，以及当地的少数学校团体在下午活跃于该遗址。
携带水是至关重要的：遗址内没有酒吧或餐饮点。建议还带一顶帽子，因为开放的广场提供的阴影很少。那些有时间的人可以将访问与 Huehuetenango 市场的游览结合起来，这是危地马拉高原上最真实的市场之一，Mam 卖家至今仍然带着同样的产品——织物、香料、蔬菜——这些产品可能在 Zaculeu 仍然有人居住时就已经在交易。
