Dvorac Roseto Capo Spulico (Alto Ionio Cosentino), čvrsto usađen na litici koja strši prema moru, datira iz 10. stoljeća. Zapravo, kako podsjeća San Vitale da Castronuovo, na "Petre Roseti" je svetac navodno osnovao samostan, a u 11. stoljeću Normani su podigli "Castrum Petrae Roseti" na ruševinama sakralne građevine. . U to vrijeme (1027-1154) zamak je označavao granicu između posjeda Roberta Guiscarda i njegovog brata Rogera I, djeda Costanze d'Altavilla (kao kćeri Rogera II), potonjeg nasljednika kraljevstva Sicilije i majke Fridrik II Hoenštaufen (1194-1250). U postfriderikovskom periodu, od druge polovine XIII veka, toliko je prilagođen vojnoj tvrđavi da se iz anžujskih registra zna koliki je bio garnizon koji je 1275. godine sastavljen za tvrđavu. od kastelana, štitonoša i dvanaest stražara. Ali upravo je kod Federika II taj arhitektonski artefakt uključen u "Piano dei Castelli" iz 1230. koji je car tražio po povratku sa VI krstaškog rata (1228). Sam Federico, koji je bio vrlo blizak zamku, u svom testamentu, kako je objavljeno u "Monumenta Germaniae Historica, Legum sectio IV: Tomus II, n.274", dodijelio je teritoriju Porta Roseti svom prirodnom sinu Manfrediju dok su svi dvorci i iznad sav "templar Petre Roseti", zakonitoj djeci koja će također biti kraljevi Jerusalima. Danas, nakon pažljivih restauratorskih radova, blista kao klasičan primjer Fridrikove arhitekture templarskog porijekla (Barrio 1700) ili Rocca Templare (D.Rotundo "Templars, Mysteries and Cathedrals". Ed.Templari-Roma 1983). Veliko dvorište okruženo zupčastim zidovima zatvoreno je lukom koji nosi alhemijsko-templarske grbove kao što su "Ruža" i "Ljiljani" koji čine "Castrum Petrae Roseti" hramom cistercitskog reda. Hramski hram čija je ruža na ulaznom kanalu alhemijski simbol religiozno-vojnog reda Ismailita i Rozenkrojcera. Nedavno, da završimo historijsko istraživanje na osnovu Carskog arhiva, imamo vijest da je Svetu plaštanicu u dvorcu čuvao Fridrih II. Ovo otkriće potvrđuju studije klesara zamka, koje su dovele do čitanja „Grifona“, koji je pripadao Fridriku II, i do „Pečata Solomona“ koji reproducira onaj iz vremena Jerusalima.
