Localizado na parte antiga de Zaria, conhecida como Birnin Zazzau (cidade murada de Zaria) ou cidade de Zaria, o portão (kofar gida) para o Palácio do Emir destaca-se como uma representação colorida do povo Hausa e seu governante. Os desenhos decorativos da fachada reflectem as características estilísticas de muitos edifícios e objectos de arte de Hausa, e a própria porta é conhecida em toda a região como uma importante estrutura cultural.
Durante o reinado de Sarkin Ibrahim (r. 1924-1936), um novo portão com um arco central foi instalado. Carros e cavalos podiam entrar pela arcada, enquanto pedestres passavam por uma porta aberta para o lado direito. A espessura do portão significava que ele poderia realmente servir como um edifício, e a área à esquerda do arco foi usado como uma sala de aula. Tal como as casas tradicionais de Hausa, o telhado era pontuado por projeções verticais tipo chifre conhecidas como zanko, na época, este portão era branco, seu exterior decorado com grandes relevos curvilíneos, abstratos. A sua construção de earthen necessitava de ser ressurgida para manutenção, permitindo uma mudança periódica.
Os dois emires sucessores, Ja'afaru (r. 1936-1959) e Mohammadu Aminu (1959-1975), ordenaram novos embelezamentos e mudanças na entrada. Sob o reinado de Sarkin Mohammadu Aminu, o tamanho do motivo diminuiu e tornou-se mais complexo. Em 1963, estes relevos foram escolhidos a cores. Sarkin Shehu Idris (r. 1975-) demoliu o antigo kofar gida e erigiu um novo portão em 1980-81. Alhaji Haruna, então mestre-de-obras de Zaria e descendente de Mallam Mikaila, o arquiteto da Mesquita de Zaria, supervisionou o redesenho, que abandonou a construção de earthen. Os novos materiais de construção consistiam em uma estrutura de concreto e blocos de cimento. O cimento foi combinado com lama especialmente preparada e moldada à mão para criar a decoração de relevo no exterior.
Motivos no portão atual incluem alguns dos símbolos reais originais, como o pessoal do Escritório, espada e Arma, todos localizados ao nível dos olhos na seção da parede entre as aberturas de veículos e pedestres. Daguna (S., dagi) ou padrões de nós aparecem ao longo do projeto. O nó do dagi ou nó do sábio é um símbolo que geralmente aparece em ambos os edifícios Hausa e bordado Hausa e trabalho de couro. A concepção do dagi e outros símbolos parecem ter sido inspirados pelas letras cursivas da escrita árabe Kufic, tornando-se então os motivos mais abstratos que vemos no portão do Palácio. A escrita árabe era considerada sagrada e, portanto, possuía poderes sobrenaturais de proteção. Tanto a escrita legível quanto imitativa estão escondidas dentro de amuletos de couro cosidos para proteção pessoal, e são considerados igualmente eficazes. Manipuladas e abstraídas, as formas caligráficas também podem servir como proteção para entradas reais e figurativas. Após a década de 1840, a decoração de relevo-primeiro apenas em interiores, depois em exteriores-floresceu como um dos elem
