Nằm trong phần cũ của Zaria, được biết đến như Birnin Zazzau (tường thành phố của Zaria) hoặc Zaria thành Phố, cửa (kofar gida) để các nước đông của cung điện nổi bật như là một đầy màu sắc đại diện của các Tiếng người và người cai trị của họ. Các thiết kế trang trí trên mặt tiền phản ánh sự phong cách đặc điểm của rất nhiều Tiếng tòa nhà và nghệ thuật đối tượng, và cửa chính là người nổi tiếng khắp khu vực như một văn hóa quan trọng cấu trúc.
Trong suốt triều đại của Sarkin Ibrahim (r. 1924-1936), một cửa mới với một trung tâm vòm đã cài đặt. Chiếc xe ngựa, có thể nhập vào thông qua các cổng vòm, trong khi đi qua một cửa mở sang bên phải. Các dày của các cổng có nghĩa là nó thật sự có thể phục vụ như một tòa nhà, và cả khu vực bên trái của các kiến trúc được dùng như một lớp học. Giống như truyền thống Tiếng nhà, mui xe đã ngắt quãng bởi sừng như dọc dự được biết đến như zanko, Tại thời điểm này cổng đã được quét vôi trắng bên ngoài của nó được trang trí với lớn, trừu tượng, cong điêu. Nó xây dựng bằng cần thiết bề mặt để duy trì cho phép định kỳ thay đổi.
Hai thành công tiểu vương, Ja'afaru (r. 1936-1959) và Mohammadu Aminu (1959-1975), ra lệnh cho tiếp tục tô điểm và thay đổi các cửa ra vào. Dưới Sarkin Mohammadu Aminu triều đại của vua motif kích thước đã giảm và trở nên phức tạp. Bởi 1963, các phù điêu đã chọn ra trong màu. Sarkin Phan Thật (r. Năm 1975-) phá hủy các già kofar gida và dựng lên một cửa mới trong 1980-81. Alhaji Á, Zaria đó-bậc thầy xây dựng và hậu duệ của Mallam Mikaila, kiến trúc sư của Zaria nhà thờ hồi giáo, được giám sát thiết kế lại, mà bị bỏ rơi đất xây dựng. Mới vật liệu xây dựng của nó bao gồm một khung bê tông, và khối xi măng. Xi măng được kết hợp với đặc biệt chuẩn bị bùn và hình bằng tay để tạo ra những trang trí cứu trợ trên bên ngoài.
Họa tiết vào hiện tại cổng bao gồm một số ban đầu của hoàng gia biểu tượng như các nhân viên văn phòng, gươm, và súng, tất cả đều nằm trong tầm mắt trên tường phần giữa chiếc xe và mở cửa cho người đi bộ. Daguna (s., dagi) hoặc knot mẫu xuất hiện trên khắp các thiết kế. Các dagi hay khôn ngoan của người knot là một biểu tượng mà thường xuất hiện trên cả hai Tiếng tòa nhà và Tiếng thêu và leatherwork. Quan niệm của dagi và các biểu tượng dường như đã được lấy cảm hứng từ chữ thảo của Kufic kịch bản sau đó, trở thành họa tiết trừu tượng rằng chúng tôi xem trên cổng cung điện. Kịch bản tiếng ả rập đã được coi là thiêng liêng và do đó sở hữu sức mạnh siêu nhiên bảo vệ. Cả hai dễ đọc và bắt chước kịch bản đang ẩn trong khâu bùa để bảo vệ cá nhân, và được coi là hiệu quả như nhau. Thao túng và trừu tượng, thư pháp hình thức cũng có thể là một người bảo vệ cho cả hai thực và mang tính tượng trưng lối vào. Sau những năm 1840, cứu trợ trang trí--đầu tiên trên thất chỉ, sau đó vào bên ngoài--phát triển mạnh mẽ như một trong các điểm yếu tố thiết kế của Zaria kiến trúc, ảnh hưởng đến Tiếng thiết kế ở chung.
