In het oude deel van Zaria, bekend als Birnin Zazzau (ommuurde stad Zaria) of Zaria City, onderscheidt de poort van het paleis van de Emir zich als een kleurrijke representatie van het Hausa-volk en hun heerser. De decoratieve ontwerpen op de gevel weerspiegelen de stylistische kenmerken van veel Hausa gebouwen en kunstvoorwerpen, en de poort zelf staat in de hele regio bekend als een belangrijke culturele structuur.
Tijdens het bewind van Sarkin Ibrahim (r. 1924-1936) werd een nieuwe poort met een centrale boog geïnstalleerd. Auto ' s en paarden konden door de doorgang, terwijl voetgangers door een open deur naar de rechterkant. Door de dikte van de poort kon het eigenlijk dienen als een gebouw, en het gebied links van de boog werd gebruikt als klaslokaal. Net als de traditionele Hausa huizen, werd de daklijn doorboord door hoornachtige verticale projecties, bekend als zanko, op dat moment, was deze poort witgewassen, zijn buitenkant versierd met grote, abstracte, curvilineaire reliëfs. De aarden constructie vereiste resurfacing voor onderhoud, waardoor periodieke verandering mogelijk was.
De twee volgende Emirs, Ja ' afaru (r. 1936-1959) en Mohammadu Aminu (1959-1975), beval verdere verfraaiingen en veranderingen aan de ingang. Onder de heerschappij van Sarkin Mohammadu Aminu werd de motifgrootte kleiner en ingewikkelder. In 1963 werden deze reliëfs in kleur gekozen. Sarkin Shehu Idris (r. 1975-) sloopte de oude Kantar gida en bouwde een nieuwe poort in 1980-1981. Alhaji Haruna, Zaria ' s toenmalige bouwer en afstammeling van Mallam Mikaila, de architect van de Zaria moskee, leidde het herontwerp, dat de bouw van aarden opgaf. De nieuwe bouwmaterialen bestonden uit een betonnen frame en cementblokken. Cement werd gecombineerd met speciaal geprepareerde modder en met de hand gevormd om de reliëf decoratie aan de buitenkant te creëren.
Motieven op de huidige poort bevatten enkele van de originele Koninklijke symbolen, zoals de staf van kantoor, zwaard en pistool, allemaal op ooghoogte op de wand tussen voertuig en voetgangersopeningen. Daguna (s., dagi) of knooppatronen verschijnen in het ontwerp. De dagi of wijs-man knoop is een symbool dat vaak voorkomt op zowel Hausa gebouwen en Hausa borduurwerk en lederwerk. De conceptie van de dagi en andere symbolen lijken te zijn geïnspireerd door de cursieve letters van het Kufic Arabisch schrift, en werd dan de meer abstracte motieven die we zien op de paleispoort. Arabisch schrift werd als heilig beschouwd en bezat daarom bovennatuurlijke krachten van bescherming. Zowel leesbaar als imitatief script zijn verborgen in genaaid leren amuletten voor persoonlijke bescherming, en worden beschouwd als even effectief. Gemanipuleerd en geabstraheerd, kunnen de kalligrafische vormen ook dienen als bescherming voor zowel reële als Figuratieve ingangen. Na de jaren 1840 bloeide de reliëfdecoratie--eerst alleen op interieurs, dan op buiteners--op als een van de meest onderscheiden ontwerpelementen van de Zaria-a
