Birnin Zazzau (duvarlı zaria şehri) veya Zaria şehri olarak bilinen Zaria'nın eski kesiminde yer alan emir'in sarayına açılan kapı (kofar gıda), Hausa halkının ve hükümdarlarının renkli bir temsili olarak öne çıkıyor. Cephedeki dekoratif tasarımlar, birçok Hausa binasının ve sanat objesinin üslup özelliklerini yansıtır ve kapının kendisi bölge genelinde önemli bir kültürel yapı olarak bilinir.
Sarkin İbrahim döneminde (r. 1924-1936), merkezi kemerli yeni bir kapı kuruldu. Arabalar ve atlar kemerden girebilirken, yayalar sağ taraftaki açık bir kapıdan geçti. Kapının kalınlığı, aslında bir bina olarak hizmet edebileceği anlamına geliyordu ve kemerin solundaki alan bir sınıf olarak kullanıldı. Geleneksel Hausa evleri gibi, çatı çizgisi zanko olarak bilinen boynuz benzeri dikey projeksiyonlarla noktalanmıştı, o zamanlar bu kapı beyaz badanalı, dış kısmı büyük, soyut, kavisli kabartmalarla süslenmişti. Toprak yapısı, bakım için yüzey yenileme gerektirdi ve periyodik değişime izin verdi.
İki sonraki Emir, Ja'afaru (r. 1936-1959) ve Mohammadu Aminu (1959-1975), girişte daha fazla bezemeler ve değişiklikler emretti. Sarkin Mohammadu Aminu'nun saltanatı altında, motif boyutu azaldı ve daha karmaşık hale geldi. 1963 yılına gelindiğinde, bu kabartmalar renkli olarak seçildi. Sarkin Shehu İdris (r. 1975 -) eski kofar gıda'yı yıktı ve 1980-81 yıllarında yeni bir kapı inşa etti. Zaria'nın o zamanki usta üreticisi ve zaria camisinin mimarı Mallam Mikaila'nın soyundan gelen Alhaji Haruna, toprak inşaatını terk eden yeniden tasarımı denetledi. Yeni yapı malzemeleri beton çerçeve ve çimento bloklarından oluşuyordu. Çimento, özel olarak hazırlanmış çamurla birleştirildi ve dış cephede kabartma dekorasyonu oluşturmak için elle şekillendirildi.
Mevcut kapıdaki motifler, araç ve yaya açıklıkları arasındaki duvar bölümünde göz hizasında bulunan ofis personeli, kılıç ve silah gibi orijinal Kraliyet sembollerinden bazılarını içerir. Daguna (s., dagi) veya düğüm desenleri tasarım boyunca görünür. Dagi veya bilge adamın düğümü, hem Hausa binalarında hem de hausa nakış ve deri işlerinde yaygın olarak görülen bir semboldür. Dagi ve diğer sembollerin anlayışı, kufi Arap yazısının el yazısı harflerinden ilham almış gibi görünüyor, daha sonra saray kapısında gördüğümüz daha soyut motifler haline geldi. Arapça yazı kutsal kabul edildi ve bu nedenle doğaüstü koruma güçlerine sahipti. Hem okunaklı hem de taklit senaryo, kişisel koruma için dikilmiş deri muskalarda gizlenir ve eşit derecede etkili kabul edilir. Manipüle edilmiş ve soyutlanmış kaligrafik formlar hem gerçek hem de figüratif girişler için bir koruma görevi görebilir. 1840'lardan sonra, kabartmalı dekorasyon-önce sadece iç mekanlarda, sonra dış mekanlarda-Zaria mimarisinin en belirgin tasarım unsurlarından biri olarak gelişti ve genel olarak Hausa tasarımını etkiledi.
