Situata nella parte vecchia di Zaria, conosciuta come Birnin Zazzau (città murata di Zaria) o Zaria City, la porta (kofar gida) del palazzo dell'Emiro si distingue come una rappresentazione colorata del popolo Hausa e del suo sovrano. I disegni decorativi sulla facciata riflettono le caratteristiche stilistiche di molti edifici e oggetti d'arte Hausa, e la porta stessa è conosciuta in tutta la regione come un'importante struttura culturale.
Durante il regno di Sarkin Ibrahim (r. 1924-1936) fu installato un nuovo cancello con un arco centrale. Auto e cavalli potevano entrare attraverso l'arco, mentre i pedoni passavano attraverso una porta aperta sul lato destro. Lo spessore del cancello significava che poteva effettivamente servire come edificio, e l'area a sinistra dell'arco era usata come aula. Come le tradizionali case Hausa, la linea del tetto era punteggiata da sporgenze verticali a forma di corno, note come zanko, All'epoca, questo cancello era imbiancata a calce, il suo esterno era decorato con grandi rilievi astratti e curvilinei. La sua costruzione in terracotta richiedeva un rifacimento della superficie per la manutenzione, consentendo un cambiamento periodico.
I due emiri successivi, Ja'afaru (r. 1936-1959) e Mohammadu Aminu (1959-1975), ordinarono ulteriori abbellimenti e modifiche all'ingresso. Sotto il regno di Sarkin Mohammadu Aminu, il motivo fu ridotto e divenne più intricato. Nel 1963, questi rilievi furono scelti a colori. Sarkin Shehu Idris (r. 1975-) demolì il vecchio kofar gida ed eresse un nuovo cancello nel 1980-81. Alhaji Haruna, l'allora capomastro costruttore di Zaria e discendente di Mallam Mikaila, l'architetto della moschea di Zaria, ha supervisionato la riprogettazione, che ha abbandonato la costruzione in terra. I nuovi materiali da costruzione erano costituiti da una struttura in cemento armato e da blocchi di cemento. Il cemento è stato combinato con fango appositamente preparato e modellato a mano per creare la decorazione a rilievo all'esterno.
I motivi sul cancello attuale includono alcuni dei simboli reali originali, come il bastone dell'ufficio, la spada e la pistola, tutti situati all'altezza degli occhi sulla sezione del muro tra le aperture dei veicoli e dei pedoni. I motivi di daguna (s., dagi) o di nodi appaiono in tutto il disegno. Il dagi o nodo del saggio è un simbolo che compare comunemente sia sugli edifici Hausa che sui ricami Hausa e sui lavori in pelle. La concezione del dagi e di altri simboli sembrano essere stati ispirati dalle lettere corsivi della scrittura araba cufica, poi sono diventati i motivi più astratti che vediamo sul cancello del palazzo. La scrittura araba era considerata sacra e quindi possedeva poteri soprannaturali di protezione. Sia la scrittura leggibile che quella imitativa sono nascoste all'interno di amuleti di cuoio cuciti per la protezione personale, e sono considerate ugualmente efficaci. Manipolate e astratte, le forme calligrafiche possono anche servire come prote
