Située dans la vieille ville de Zaria, connue sous le nom de Birnin Zazzau (ville fortifiée de Zaria) ou ville de Zaria, la porte (kofar gida) du palais de l'émir se distingue par une représentation colorée du peuple haoussa et de son souverain. Les motifs décoratifs de la façade reflètent les caractéristiques stylistiques de nombreux bâtiments et objets d'art haoussas, et la porte elle-même est connue dans toute la région comme une structure culturelle importante.
Sous le règne de Sarkin Ibrahim (r. 1924-1936), une nouvelle porte avec un arc central a été installée. Les voitures et les chevaux pouvaient entrer par l'arche, tandis que les piétons passaient par une porte ouverte sur le côté droit. L'épaisseur de la porte permettait de la transformer en bâtiment, et la zone à gauche de l'arche servait de salle de classe. Comme dans les maisons traditionnelles haoussas, la ligne de toit était ponctuée de saillies verticales en forme de corne, appelées zanko. À l'époque, cette porte était blanchie à la chaux, son extérieur étant orné de grands reliefs abstraits et curvilignes. Sa construction en terre nécessitait un rechargement pour l'entretien, ce qui permettait de la changer périodiquement.
Les deux émirs qui se sont succédé, Ja'afaru (r. 1936-1959) et Mohammadu Aminu (1959-1975), ont ordonné d'autres embellissements et changements à l'entrée. Sous le règne de Sarkin Mohammadu Aminu, la taille des motifs a été réduite et est devenue plus complexe. En 1963, ces reliefs ont été choisis en couleur. Sarkin Shehu Idris (r. 1975-) démolit l'ancien kofar gida et érigea une nouvelle porte en 1980-81. Alhaji Haruna, alors maître d'œuvre de Zaria et descendant de Mallam Mikaila, l'architecte de la mosquée de Zaria, a supervisé le réaménagement, qui a abandonné la construction en terre. Les nouveaux matériaux de construction se composaient d'un cadre en béton et de blocs de ciment. Le ciment a été combiné à de la boue spécialement préparée et façonnée à la main pour créer la décoration en relief de l'extérieur.
Les motifs de la porte actuelle comprennent certains des symboles royaux originaux, tels que le bâton de bureau, l'épée et le pistolet, tous situés à hauteur des yeux sur la partie du mur entre les ouvertures pour les véhicules et les piétons. Des motifs de daguna (s., dagi) ou de nœuds apparaissent tout au long du dessin. Le dagi ou nœud de sage est un symbole qui apparaît couramment sur les bâtiments haussés et les broderies et cuirs haussés. La conception du dagi et d'autres symboles semble avoir été inspirée par les lettres cursives de l'écriture arabe coufique, puis sont devenus les motifs plus abstraits que l'on voit sur la porte du palais. L'écriture arabe était considérée comme sacrée et possédait donc des pouvoirs de protection surnaturels. L'écriture lisible et l'écriture imitative sont toutes deux cachées dans des amulettes en cuir cousues pour la protection personnelle, et sont considérées comme tout aussi efficaces. Manipulées et abstr
