Położona w starej części Zarii, znanej jako Birnin Zazzau (otoczone murami miasto Zaria) lub miasto Zaria, Brama (Kafar gida) do Pałacu Emira wyróżnia się jako barwne przedstawienie ludu Hausa i ich władcy. Dekoracyjne wzory na fasadzie odzwierciedlają cechy stylistyczne wielu budynków Hausa i obiektów sztuki, a sama brama jest znana w całym regionie jako ważna struktura kulturowa.
Za panowania Sarkina Ibrahima (1924-1936) zainstalowano nową bramę z centralnym łukiem. Samochody i konie mogły wejść przez bramę, podczas gdy piesi przechodzili przez otwarte drzwi na prawą stronę. Grubość bramy oznaczała, że może ona służyć jako budynek, a obszar po lewej stronie łuku był używany jako sala lekcyjna. Podobnie jak tradycyjne domy Hausa, linia dachu była przerywana przez pionowe rzuty przypominające róg znane jako zanko, w tym czasie Brama ta była bielona, jej zewnętrzna część ozdobiona dużymi, abstrakcyjnymi, krzywoliniowymi reliefami. Jego ziemna konstrukcja wymagała renowacji nawierzchni w celu konserwacji, umożliwiając okresowe zmiany.
Dwaj następni emirowie, Ja ' afaru (1936-1959) i Mohammadu Aminu (1959-1975), zamówili kolejne ozdoby i zmiany wejścia. Za panowania Sarkina Mohammadu Aminu rozmiar motywu został zmniejszony i stał się bardziej skomplikowany. Do 1963 roku płaskorzeźby te były wybierane w Kolorze. Sarkin Shehu Idris (ur. 1975-) zburzył starą Kopar gidę i wzniósł nową bramę w latach 1980-81. Alhaji Haruna, ówczesny budowniczy z Zarii i potomek Mallama Mikaila, architekta meczetu z Zarii, nadzorował przebudowę, która porzuciła budowę ziemną. Nowe materiały budowlane składały się z betonowej ramy i bloków cementowych. Cement został połączony ze specjalnie przygotowanym błotem i ukształtowany ręcznie, aby stworzyć dekorację reliefową Na Zewnątrz.
Motywy na obecnej bramie zawierają niektóre z oryginalnych symboli królewskich, takich jak personel biura, Miecz i broń, wszystkie umieszczone na wysokości oczu na odcinku ściany między pojazdem a otworem dla pieszych. Daguna (s., dagi) lub wzory węzłów pojawiają się w całym projekcie. Dagi lub węzeł mędrca jest symbolem, który powszechnie pojawia się zarówno na budynkach Hausa, jak i haftach Hausa i wyrobach skórzanych. Koncepcja dagi i innych symboli wydaje się być inspirowana kursywnymi literami pisma kufickiego, a następnie stała się bardziej abstrakcyjnymi motywami, które widzimy na bramie pałacowej. Pismo Arabskie było uważane za święte i dlatego posiadało nadprzyrodzone moce ochrony. Zarówno czytelny, jak i imitujący skrypt ukryty jest w szytych skórzanych amuletach dla ochrony osobistej i uważany jest za równie skuteczny. Manipulowane i abstrakcyjne formy kaligraficzne mogą również służyć jako ochrona wejść rzeczywistych i figuratywnych. Po 1840 roku Dekoracja płaskorzeźb-najpierw tylko na wnętrzach, potem na zewnątrz-rozkwitła jako jeden z najbardziej wyrazistych elementów architektury Zaria, wpływając na Hausa design w ogóle.
