Situat în partea veche a Zaria, cunoscut sub numele de Birnin Zazzau (cetate de Zaria) sau Zaria Orașului, poarta (kofar gida) la Emir palatul lui iese în evidență ca o reprezentare colorată de oamenii Hausa și conducătorul lor. Desenele decorative de pe fațadă reflectă caracteristicile stilistice ale multor clădiri și obiecte de artă Hausa, iar poarta în sine este cunoscută în întreaga regiune ca o structură culturală importantă.
În timpul domniei lui Sarkin Ibrahim (r. 1924-1936), a fost instalată o nouă poartă cu arc central. Mașinile și caii puteau intra prin arcadă, în timp ce pietonii treceau printr-o ușă deschisă spre partea dreaptă. Grosimea porții a însemnat că ar putea servi de fapt ca o clădire, iar zona din stânga arcului a fost folosită ca o sală de clasă. Ca și casele tradiționale Hausa, linia acoperișului a fost punctată de proiecții verticale asemănătoare cornului, cunoscute sub numele de zanko, la acea vreme, această poartă a fost văruită, exteriorul său decorat cu reliefuri mari, abstracte, curbilinii. Construcția sa de pământ a necesitat refacerea pentru întreținere, permițând schimbarea periodică.
Cele două reușind Emirii, Ja'afaru (r. 1936-1959) și Mohammadu Aminu (1959-1975), comandat în continuare înflorituri și modificări la intrare. Sub domnia lui Sarkin Mohammadu Aminu, dimensiunea motivului a scăzut și a devenit mai complicată. Până în 1963, aceste reliefuri au fost alese în culori. Sarkin Shehu Idris (r. 1975-) a demolat vechile kofar gida și a ridicat o nouă poartă în 1980-81. Alhaji Haruna, constructorul de atunci al Zariei și descendentul lui Mallam Mikaila, arhitectul moscheii Zaria, a supravegheat reproiectarea, care a abandonat construcția de pământ. Noile materiale de construcție au constat dintr-un cadru de beton și blocuri de ciment. Cimentul a fost combinat cu noroi special pregătit și modelat manual pentru a crea decorarea reliefului la exterior.
Motivele de pe poarta actuală includ unele dintre simbolurile Regale originale, cum ar fi personalul de birou, sabia și arma, toate situate la nivelul ochilor pe secțiunea de perete dintre deschiderile vehiculului și pietonilor. Daguna (s., dagi) sau modele de noduri apar pe tot parcursul designului. Nodul dagi sau wise-man este un simbol care apare în mod obișnuit atât pe clădirile Hausa, cât și pe broderia și pielea Hausa. Concepția despre dagi și alte simboluri par să fi fost inspirate de literele cursive ale alfabetului arab Kufic, apoi au devenit motivele mai abstracte pe care le vedem pe poarta palatului. Scrierea arabă a fost considerată sacră și, prin urmare, poseda puteri supranaturale de protecție. Atât script-ul lizibil și imitativ sunt ascunse în Amulete din piele cusute pentru protecție personală, și sunt considerate la fel de eficiente. Manipulate și abstracte, formele caligrafice pot servi și ca protecție atât pentru intrările reale, cât și pentru cele figurative. După anii 1840, relieful-mai întâi doar pe interior, apoi pe exterior-a înflorit ca u
