Βρίσκεται στο παλιό τμήμα της Zaria, γνωστό ως Birnin Zazzau (περιτειχισμένη πόλη Zaria) ή πόλη Zaria, η πύλη (kofar gida) στο παλάτι του Εμίρη ξεχωρίζει ως μια πολύχρωμη αναπαράσταση του λαού Hausa και του ηγεμόνα τους. Τα διακοσμητικά σχέδια στην πρόσοψη αντικατοπτρίζουν τα στιλιστικά χαρακτηριστικά πολλών κτιρίων Hausa και αντικειμένων τέχνης και η ίδια η πύλη είναι γνωστή σε όλη την περιοχή ως σημαντική πολιτιστική δομή.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σαρκίν Ιμπραήμ (1924-1936), εγκαταστάθηκε μια νέα πύλη με κεντρική αψίδα. Τα αυτοκίνητα και τα άλογα μπορούσαν να εισέλθουν μέσω της αψίδας, ενώ οι πεζοί περνούσαν από μια ανοιχτή πόρτα προς τη δεξιά πλευρά. Το πάχος της πύλης σήμαινε ότι θα μπορούσε πραγματικά να χρησιμεύσει ως κτίριο και η περιοχή στα αριστερά της αψίδας χρησιμοποιήθηκε ως τάξη. Όπως και τα παραδοσιακά σπίτια Hausa, η γραμμή της οροφής ήταν στίγματα από κέρατο-όπως κάθετες προεξοχές γνωστή ως zanko, κατά το χρόνο, αυτή η πύλη ήταν ασβεστωμένα, εξωτερικό του διακοσμημένο με μεγάλα, Αφηρημένος, καμπυλόγραμμη ανάγλυφα. Η πήλινη κατασκευή του απαιτούσε να ξαναέρθει στην επιφάνεια για τη συντήρηση, επιτρέποντας την περιοδική αλλαγή.
Οι δύο επόμενοι εμίρηδες, Ja'afaru (r. 1936-1959) και Mohammadu Aminu (1959-1975), διέταξαν περαιτέρω καλλωπισμούς και αλλαγές στην είσοδο. Κάτω από τη βασιλεία του Sarkin Mohammadu, το μέγεθος του μοτίβου μειώθηκε και έγινε πιο περίπλοκο. Μέχρι το 1963, αυτά τα ανάγλυφα επιλέχθηκαν με χρώμα. Ο Sarkin Shehu Idris (r.1975-) κατεδάφισε το παλιό kofar gida και ανέστησε μια νέα πύλη το 1980-81. Ο Alhaji Haruna, τότε οικοδόμος της Zaria και απόγονος του Mallam Mikaila, αρχιτέκτονα του τζαμιού Zaria, επέβλεψε τον επανασχεδιασμό, ο οποίος εγκατέλειψε την πήλινη κατασκευή. Τα νέα δομικά υλικά αποτελούνταν από σκυρόδεμα και τσιμεντόλιθους. Το τσιμέντο συνδυάστηκε με ειδικά παρασκευασμένη λάσπη και διαμορφώθηκε με το χέρι για να δημιουργήσει την ανάγλυφη διακόσμηση στο εξωτερικό.
Τα μοτίβα στην παρούσα πύλη περιλαμβάνουν μερικά από τα αρχικά βασιλικά σύμβολα, όπως το προσωπικό του γραφείου, το σπαθί και το όπλο, όλα τοποθετημένα στο επίπεδο των ματιών στο τμήμα τοίχου μεταξύ των ανοιγμάτων του οχήματος και των πεζών. Daguna (s., dagi) ή μοτίβα κόμβων εμφανίζονται σε όλο το σχέδιο. Ο κόμπος dagi ή wise-man είναι ένα σύμβολο που εμφανίζεται συνήθως τόσο στα κτίρια Hausa όσο και στα κεντήματα Hausa και τα δερμάτινα. Η σύλληψη του dagi και άλλα σύμβολα φαίνεται να έχουν εμπνευστεί από τα καλλιγραφικά γράμματα του Kufic αραβική γραφή, στη συνέχεια έγινε τα πιο αφηρημένα μοτίβα που βλέπουμε στην Πύλη του παλατιού. Η αραβική γραφή θεωρήθηκε ιερή και ως εκ τούτου διέθετε υπερφυσικές δυνάμεις προστασίας. Τόσο το ευανάγνωστο όσο και το μιμητικό σενάριο είναι κρυμμένα μέσα σε ραμμένα δερμάτινα Φυλακτά για προσωπική προστασία και θεωρούνται εξίσου αποτελεσματικά. Χειραγωγημένες και αφηρημένες, οι καλλιγραφικές μορφές μπορούν επίσης να χρησιμεύσουν ως προστασία τόσο για πραγματικές όσο και για εικονιστικές εισόδους. Μ
