Το σύνολο των 78 εικόνων αποτελεί την παλαιότερη συλλογή του είδους της στον κόσμο εκτός Ρωσίας και χρονολογείται σε μεγάλο βαθμό στο δεύτερο τέταρτο του 18ου αιώνα. Η συλλογή 78 ρωσικών εικόνων, οι οποίες συλλέχθηκαν στη Φλωρεντία από τις οικογένειες των Μεδίκων και κυρίως της Λωρραίνης κατά τον 18ο και τον επόμενο αιώνα, εκτίθεται στο ισόγειο του παλατιού Πίτι, στα δωμάτια που αποτελούσαν μέρος του θερινού διαμερίσματος.
Μεταξύ των πιο πολύτιμων έργων της συλλογής είναι οι δύο πίνακες που αποτελούν το Μενολόγιο, το ημερολόγιο των ορθόδοξων θρησκευτικών εορτών χωρισμένο κατά εξάμηνα: κάθε πίνακας αποτελείται από είκοσι οριζόντιες σειρές με ιερές σκηνές και μορφές αγίων, κάθε μία από τις οποίες αναγνωρίζεται από μια επιγραφή. Η εικόνα με την Αγία Αικατερίνη της Αλεξάνδρειας μπορεί να χρονολογηθεί στα 1693-1694 χάρη στη διάτρηση στο επιχρυσωμένο ασημένιο οκλάδιο. Η μαρτυρική πριγκίπισσα απεικονίζεται με χαρακτηριστικά που μοιάζουν πολύ με εκείνα που απεικονίζονται στη δυτική τέχνη: η παλάμη και ο τροχός του μαρτυρίου, τα βιβλία και η αρμυλική σφαίρα που παραπέμπουν στις τεράστιες γνώσεις της. Το έργο αποδίδεται στο ατελιέ του οπλοστασίου του παλατιού, του εργαστηρίου που εργαζόταν στην αυλή του τσάρου στο παλάτι του Κρεμλίνου στη Μόσχα, και είναι παρόμοιο με το στυλ του Kiril Ulanov, ενός από τους πιο γνωστούς δασκάλους μεταξύ του 17ου και του 18ου αιώνα. Μόνο ένα δείγμα στη συλλογή της Φλωρεντίας είναι γνωστό ότι είναι ο συγγραφέας, ο Vasilij Grjaznov, ο οποίος υπέγραψε την εικόνα της Παναγίας του Tichvin, με ημερομηνία 16 Ιουλίου 1728. Πρόκειται για αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας που, σύμφωνα με την παράδοση, εμφανίστηκε το 1383 στο Τίχβιν, στην περιοχή του Νόβγκοροντ. Στον πίνακα, η ημερομηνία αναγράφεται σύμφωνα με το δυτικό σύστημα, το οποίο εισήχθη στη Ρωσία από τον τσάρο Πέτρο τον Μέγα (1672-1725) μαζί με τους αραβικούς αριθμούς και το Ιουλιανό ημερολόγιο, αντικαθιστώντας το βυζαντινό ημερολόγιο που χρησιμοποιούνταν μέχρι τότε.
Τα παλαιότερα δείγματα της συλλογής είναι η εικόνα που απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού, του τύπου "εν σοι χαίρει πάσα κτίσις", και η εικόνα με τον αποκεφαλισμό του Βαπτιστή.
