που βρισκόταν στην πεδιάδα κάτω από τη σημερινή Sermoneta, στο ανατολικό άκρο της ποντιακής πεδιάδας. Το νεκροταφείο, που αναγνωρίστηκε το 1901 και αποτελείται από τουλάχιστον τέσσερις διακριτούς πυρήνες εκατό περίπου τάφων, ανασκάφηκε συστηματικά μεταξύ 1902 και 1904 από τους Luigi Savignoni και Roberto Mengarelli για λογαριασμό του Luigi Pigorini, ενώ αργότερα, μεταξύ 1994 και 1998, οι ανασκαφές συνεχίστηκαν από την Soprintendenza Archeologica per il Lazio. Ολόκληρο το συγκρότημα μπορεί να χρονολογηθεί μεταξύ του 9ου και των αρχών του 6ου αιώνα π.Χ. Μια άλλη ομάδα ταφών βρέθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών στις πλαγιές του όρους Carbolino, πάνω από τη νεκρόπολη, όπου μια σειρά από αναβαθμίδες, οι οποίες θεωρούνται ως ο οικισμός που σχετίζεται με τη νεκρόπολη, είναι ακόμη και σήμερα ορατές. Εντός του περιβόλου βρέθηκε επίσης ένας αναθηματικός τάφος, ο οποίος χαρακτηρίζεται από την παρουσία μικροσκοπικών αγγείων και χάλκινων αντικειμένων, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων γυναικείων ειδωλίων από φύλλο αλουμινίου, τα οποία γενικά πιστεύεται ότι αποτελούν αναπαραστάσεις της Mater Matuta. Η παρουσία της λατρείας φαίνεται να περιορίζεται σε ένα τοπικό κύκλωμα και το είδος των προσφορών και των αντικειμένων ταιριάζει στο πολιτιστικό περιβάλλον του Latium vetus, ενώ παρουσιάζει συγγένειες με τα αναθηματικά stipes του Campoverde και του Satricum. Οι αποθέσεις Caracupa, που αποτελούνται από λάκκους που περιέχουν ενταφιασμούς και σε ορισμένες περιπτώσεις αποτέφρωση, χαρακτηρίζονται τόσο από την παρουσία πλούσιων κτερισμάτων όσο και από μια αρθρωτή διάταξη εντός διαφορετικών ταφικών περιοχών. Η χωρική ανάλυση, η μελέτη του ταφικού τελετουργικού και η σύνθεση των κτερισμάτων μπορούν να παράσχουν πληροφορίες σχετικά με την οργάνωση και τον βαθμό πολυπλοκότητας που έχει επιτύχει μια κοινότητα: τα ταφικά έθιμα μιας δεδομένης κοινωνίας μπορούν να αντιπροσωπεύουν συμβολικά τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής ταυτότητας που διατηρείται στη ζωή από κάθε άτομο και αναγνωρίζεται μετά θάνατον. Μια άλλη πτυχή που μπορεί να αναγνωριστεί μέσω της ανάλυσης των ταφικών συμπλεγμάτων είναι ο σχηματισμός μιας ιεραρχίας εντός των γλωσσικών ομάδων, δηλαδή ο σχηματισμός μιας ομάδας ατόμων που αναφέρονται σε έναν κοινό πρόγονο βάσει ενός μονογραμμικού κανόνα καταγωγής. Η εμφάνιση σημαντικών διαφοροποιήσεων στο εσωτερικό των γενεαλογικών γραμμών φαίνεται να προηγείται της διαφοροποίησης των γραμμών καταγωγής με τη συνακόλουθη διάλυση των προηγούμενων μορφών γονικής συνάθροισης. Ως συνέπεια αυτών των γεγονότων, στην περίπτωσή μας από το τέλος του 9ου αιώνα π.Χ. και μετά, αναδύεται μια κοινωνική οργάνωση τύπου πατρίκιου-πελάτη, όπου μία ή περισσότερες οικογενειακές ομάδες φαίνεται να ελέγχουν και να διαχειρίζονται τους πόρους, την ιδιοκτησία και πιθανώς τις σχέσεις παραγωγής και εμπορίου.
