Το Ιερό της Oropa

Σύμφωνα με την παράδοση, η προέλευση του Ιερού χρονολογείται από τον 4ο αιώνα, από τον Άγιο Ευσέβιο, τον πρώτο επίσκοπο του Βερτσέλι.Τα πρώτα γραπτά έγγραφα που μιλούν για την Oropa, που χρονολογούνται στις αρχές του 13ου αιώνα, αναφέρουν την ύπαρξη των πρωτόγονων εκκλησιών της Αγίας Μαρίας και του Αγίου Βαρθολομαίου, ερημικού χαρακτήρα, οι οποίες αποτελούσαν βασικό σημείο αναφοράς για τους viatores (ταξιδιώτες) που περνούσαν από τα ανατολικά προς την κοιλάδα της Aosta.ο Ιερό υπέστη αρκετές μεταμορφώσεις με την πάροδο του χρόνου, μέχρι να φτάσει στις σημερινές μνημειακές του διαστάσεις.Η εκκλησία της Μαύρης Παναγίας Η πνευματική καρδιά του Ιερού, η Basilica Antica χτίστηκε τον 17ο αιώνα, μετά από τον όρκο που έδωσε η πόλη της Biella κατά τη διάρκεια της επιδημίας πανώλης του 1599. Το 1620, με την ολοκλήρωση της εκκλησίας, πραγματοποιήθηκε η πρώτη από τις πανηγυρικές στέψεις που σημάδεψαν την ιστορία του Ιερού Ναού κάθε εκατό χρόνια. Η πρόσοψη, σχεδιασμένη από τον αρχιτέκτονα Francesco Conti, απλή στην κομψότητα της πρασινωπής φλέβας της πέτρας Oropa, εξευγενίζεται από τη σκουρόχρωμη πύλη με το οικόσημο της Σαβοΐας του δούκα Καρόλου Εμμανουήλ Β' στην κορυφή, που υποστηρίζεται από δύο πέτρινους αγγέλους. Η επιγραφή που είναι χαραγμένη στην πρόσοψη της αρχαίας βασιλικής: "O quam beatus, o Beata, quem viderint oculi tui": "Ω, πραγματικά ευλογημένος είναι αυτός, ω Υπεραγία Θεοτόκος, στον οποίο αναπαύονται τα μάτια σου", από τις πρώτες δεκαετίες του 17ου αιώνα είναι ο προφητικός χαιρετισμός που λαμβάνει ο προσκυνητής, έχοντας φτάσει στον προορισμό του, περνώντας το κατώφλι της βασιλικής.Ανυψωμένη στη θέση της αρχαίας εκκλησίας της Αγίας Μαρίας, διατηρεί στο εσωτερικό της, σαν πολύτιμο φέρετρο, το Ευσεβικό sacellum. Πολύτιμες τοιχογραφίες που χρονολογούνται από τον 14ο αιώνα, έργο ενός άγνωστου ζωγράφου, γνωστού ως Master of Oropa, βρίσκονται στον τρούλο και στους εσωτερικούς τοίχους του Sacellum. Το 1957, ο Πίος ΧΙΙ το στόλισε με τον τίτλο "Basilica Minore Pontificia".Το Sacellum στεγάζει το άγαλμα της Μαύρης Παναγίας, κατασκευασμένο από ξύλο πεύκου από τη σμίλη ενός γλύπτη από την Valle d'Aosta τον 13ο αιώνα. Ο μπλε μανδύας, το φόρεμα και τα χρυσά μαλλιά πλαισιώνουν το πρόσωπο βαμμένο μαύρο, το γλυκό και αυστηρό χαμόγελο του οποίου υποδέχεται τους προσκυνητές ανά τους αιώνες. Έχει διαπιστωθεί ότι στο πρόσωπο της Παναγίας και του Παιδιού, η σκόνη δεν κατακάθεται ποτέ. Το γεγονός πιστοποιείται δημόσια από το can. Agostino Penna. Το άγαλμα, παρά τους αιώνες, δεν παρουσιάζει σημάδια φθοράς. Το πόδι του, παρά το γεγονός ότι έχει αγγιχτεί επανειλημμένα από τους προσκυνητές, ακόμη και με αναμνηστικά αντικείμενα, δεν παρουσιάζει ούτε μια γρατζουνιά. Το 1621, έγιναν δύο προσπάθειες, σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, να μεταφερθεί το Ιερό Άγαλμα σε μια τοποθεσία πιο κοντά στη Biella- η μία στην πλευρά της Cossila, η άλλη προς το Pralungo. Αλλά και οι δύο προσπάθειες απέτυχαν: σε μικρή απόσταση από το Ιερό, το Άγαλμα έγινε τόσο βαρύ που οι φορείς δεν μπορούσαν να συνεχίσουν τη μεταφορά. Έχασε το εξαιρετικό βάρος του μόνο όταν ξεκίνησαν να το μεταφέρουν πίσω στο πρωτόγονο ιερό του.Το ομοίωμα αναπαριστά την Παναγία μας στο μυστήριο της παρουσίασης του Παιδιού στο Ναό και του Εξαγνισμού του. Στην πραγματικότητα, το Παιδί φέρει το περιστέρι και η Παναγία απλώνει το δεξί της χέρι με την παλάμη του χεριού της για να περικλείσει τα νομίσματα της προσφοράς.Το 1957 ο Πίος ΧΙΙ παρασημοφορήθηκε με τον τίτλο της "Μικρής Ποντιφικής Βασιλικής".Το Sacellum στεγάζει το άγαλμα της Μαύρης Παναγίας, κατασκευασμένο από ξύλο πεύκου με τη σμίλη ενός γλύπτη από τη Valle d'Aosta τον 13ο αιώνα. Ο μπλε μανδύας, το φόρεμα και τα χρυσά μαλλιά πλαισιώνουν το πρόσωπο βαμμένο μαύρο, το γλυκό και αυστηρό χαμόγελο του οποίου υποδέχεται τους προσκυνητές ανά τους αιώνες. Έχει διαπιστωθεί ότι στο πρόσωπο της Παναγίας και του Παιδιού, η σκόνη δεν κατακάθεται ποτέ. Το γεγονός πιστοποιείται δημόσια από το can. Agostino Penna. Το άγαλμα, παρά τους αιώνες, δεν παρουσιάζει σημάδια φθοράς. Το πόδι του, παρά το γεγονός ότι έχει αγγιχτεί επανειλημμένα από τους προσκυνητές, ακόμη και με αναμνηστικά αντικείμενα, δεν παρουσιάζει ούτε μια γρατζουνιά. Το 1621, έγιναν δύο προσπάθειες, σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, να μεταφερθεί το Ιερό Άγαλμα σε μια τοποθεσία πιο κοντά στη Biella- η μία στην πλευρά της Cossila, η άλλη προς το Pralungo. Αλλά και οι δύο προσπάθειες απέτυχαν: σε μικρή απόσταση από το Ιερό, το Άγαλμα έγινε τόσο βαρύ που οι φορείς δεν μπορούσαν να συνεχίσουν τη μεταφορά. Έχασε το εξαιρετικό του βάρος μόνο όταν ξεκίνησαν να το μεταφέρουν πίσω στο πρωτόγονο ιερό του.Το ομοίωμα αναπαριστά την Παναγία μας στο μυστήριο της παρουσίασης του Παιδιού στο Ναό και του Εξαγνισμού του. Στην πραγματικότητα, το Παιδί φέρει το περιστέρι και η Παναγία απλώνει το δεξί της χέρι με την παλάμη του χεριού της για να περικλείσει τα νομίσματα της προσφοράς.ο Ιερό υπέστη αρκετές μεταμορφώσεις με την πάροδο του χρόνου, μέχρι να φτάσει στις σημερινές μνημειώδεις διαστάσεις του.η Άνω Βασιλική είναι ένα μεγαλοπρεπές έργο που επιθυμούσαν οι τελευταίες γενιές των Biellese και πολλοί θιασώτες της Παναγίας Bruna, των οποίων η μαρτυρία έχει μείνει στην κάτω κρύπτη ψηφοφορίας, η οποία φιλοξενεί τα σκαλισμένα ονόματα των πιστών στα μαρμάρινα καλύμματά της- εδώ μπορεί να θαυμάσει κανείς μια ενδιαφέρουσα και σπάνια συλλογή από κούνιες από όλο τον κόσμο, που μαρτυρούν την πίστη και τους διαφορετικούς πολιτισμούς που έχουν διασχίσει τα όρια του χρόνου και του χώρου για να φτάσουν στην αγκαλιά της Μαύρης Παναγίας της Oropa.