Абатство Голето и бялата езотерика

В манастира са разпръснати различни знаци на бялата езотерика, като например свещеният център, който напомня за сакралността на мястото, тройната ограда, тълкувана от някои като стилизация на Соломоновия храм в Йерусалим или като точка на магнитна енергия, кръстът на Словото, който също сякаш напомня за четири отбора.През 1212 г. игуменката Феврония нарежда да се построи защитната кула, за да се защити животът на монахините, също и защото много от тях са потомци на аристократични семейства. В кулата са използвани отново фрагменти от мавзолея на римския пълководец Паций Марцел, който е командвал 6-ти скитски легион. Кулата е обогатена с няколко символични скулптури: полумесецът, свързан с християнството като светлина и знание, лицето на Бога, куполът на скалата, раковината, свързана със свети Яков, цветето на живота; различните символи са свързани с Йерусалим и засилват идеята, че тамплиерите може да са се намирали тук.Манастирът също така е бил спирка за поклонници по пътя им към Йерусалим, тъй като се намира на главния римски път - Апиевия път, така че не може да се изключи присъствието на тамплиери, които са придружавали поклонниците.Манастирът е обитаван до 1515 г., когато умира последната игуменка; през 1506 г. папата закрива манастира, поверявайки го на монасите от Монтеверджин. Друг момент на разкош настъпва през 1700 г., когато църквата Вакаро е проектирана в периода 1735-45 г., а след 1807 г. се срутва, вероятно вследствие на земетресение. В момента тя е без покрив, но запазва типичния чар на рушащите се руини. Предполага се, че саркофагът на свети Уилям е бил на олтара, по-късно е преместен в църквата, а останките му са пренесени в Монтеверджине. Някои платна от църквата сега се съхраняват в катедралната църква Сант'Анджело дей Ломбарди.През 1807 г. Наполеон затваря няколко манастирски комплекса, включително и Голето, който остава в състояние на изоставеност до 1973 г., когато отец Лусио де Марино иска разрешение да живее в Голето и започва проект за възстановяване на комплекса, който е бил частично опустошен от използването му като кариера. След земетресението през 1980 г. започват реставрационни работи със съветите на Архитектурния факултет на Федерико II.Перлата в короната на абатството е параклисът "Свети Лука", до който се стига по външно стълбище, на което се вижда парапет във формата на змия с ябълка в устата - предупреждение срещу изкушението или, според други традиции, несвързани с християнското виждане, представляващ ключ към познанието. Църквата е построена през 1255 г. от игуменката Марина, както гласи надписът на лицевата страна на арката (с розов цвят, характерен за апенинския варовик, обработван от занаятчии от самнитски произход), за да съхранява реликва на свети Лука, може би лакътната кост, която вероятно се пази във вътрешния олтар (днес е запазен реликварият); там се появява и патентованият кръст, един от най-свещените за тамплиерите символи. На фронтисписа е изобразена фигура на лъв, който в християнски смисъл представлява християнската сила. От многобройните фрески, които е трябвало да украсят помещението, са останали само следи от фреската на абатисите Схоластика и Марина и някои епизоди от живота на свети Вилхелм. Вероятно в параклиса "Свети Лука" са работили техници от двора на Фридрих II, които са имали отношения с абатиса Марина. Има скулптура на свети Уилям с вълк, като историята разказва, че това животно е нахапало мулето на светеца и по-късно е било опитомено, или пък е свързана с пренасянето на езическата традиция, която разглежда вълка като тотемно животно на народа на Ирпиния. Пространственото разпределение напомня за капитулациите, в които са се събирали, за да изучават свещените текстове. На северната стена вероятно е бил разположен столът на игуменката. В една от колоните е изобразена алегория на дървото на живота, а в другата централна колона в основата се виждат мишки, които нападат колоната, т.е. животинските мишки на злото, които могат да нападнат, ако човек се отклони от вярата. Друга символика е свързана с това, че подът (сега в процес на реставрация) има по 8 плочки от всяка страна, символизиращи прераждането в християнската традиция, тъй като в основата на колоната е дървото на живота, а редуването на черно и бяло често се свързва с тамплиерската символика.Могат да се посетят и древните скалати с различните аулети.