Абатство Фарфа

Абатството Фарфа е един от най-забележителните паметници на европейското Средновековие; то е било под покровителството на Карл Велики и в разцвета на своето великолепие е владеело огромна част от Централна Италия. Произходът на абатството все още не е изяснен, въпреки че най-новите археологически разкопки, ръководени от проф. Дейвид Уайтхаус, директор на Британското училище в Рим, установиха съществуването на комплекс от римския период под сегашното абатство. Почти сигурната идентификация на Лоренцо Сиро с епископа на Форум Новум (Весковио) през 554 г. би установила създаването на пламенен център на вярата и богатството през V в. По време на лангобардското нашествие там е имало базилика и някои манастирски сгради. Според една легенда през последните двадесет години на VII в. Тома от Мориана (или Мориенна), който живеел в Йерусалим, след видение на Дева Мария, подтикнат да търси останките на базиликата, посветена на нея в Сабина, в споменатия Акутин, възстановява построеното от епископ Сиро и дава началото на повторното основаване на общността. В началото на VIII в. манастирът се радва на закрилата на херцога на Сполето Фаралдо II.По този начин Фарфа е императорско абатство, свободно от папски контрол, но много близко до Светия престол. За няколко десетилетия той се превръща в един от най-известните и престижни центрове на средновековна Европа; самият Карл Велики, няколко седмици преди да бъде коронясан на Капитолия, посещава абатството и отсяда в него.През 999 г. е въведена реформата, родена в Клюни. С Берар I (1047 - 1089) Фарфа отново придобива характеристиките на имперско абатство и в борбата за инвеститура застава на страната на папите и в полза на Хенрих IV, в резултат на което през 1097 г. монасите решават от съображения за сигурност да преместят абатския комплекс в Акутинската планина горе, където и до днес се виждат внушителните руини на започнатото, но незавършено дело.Окончателният упадък обаче започва скоро след това: Вормският конкордат (1122 г.) бележи преминаването на манастира под папска власт; с абат Аденолфо (1125 г.) официално е санкционирано пълното подчинение.През 1798 г. Фарфа е разграбена от французите, а през 1861 г. е конфискувана от италианската държава. От 1921 г. абатството принадлежи на бенедиктинската общност "Свети Павел извън стените".Романски портал от XIV в. (с готически допълнения) води до вътрешен двор, на чийто фон се намира църквата на абатството, посветена на Дева Мария, датираща от втората половина на XV в. Обърнете внимание на фреската от XV в. над романския портал, в люнета.В стените на църквата могат да се забележат фрагменти от раннохристиянски саркофази. Интериорът на базиликата има неф и два притвора, разделени от два реда елегантни йонийски колони, а на задната стена - голямо маслено пано, изобразяващо Страшния съд, нарисувано през 1561 г. от фламандския художник Хенрик ван дер Брук. Фрески от XVI и XVII в., изобразяващи истории за Дева Мария, светци и библейски истории, украсяват апсидата и по-малките нефове. Заслужава да се отбележи в първия параклис вдясно Разпятието (копие от Франческо Тревизани), а във втория - Мадоната с младенеца и два ангела, известна като Мадоната от Фарфа, почитано пано от XIII в., покрито (през XIX в.) с релефно месингово фолио, което оставя видими само лицата. Близо до вратата на базиликата, в трансепта и в апсидата, са открити интересни останки: олтар от каролингския период и част от стена, украсена с фреска с изображение на абат (т.нар. Arcosollo di Altperto), който професор Уайтхаус, внимателно разчитайки запазените писмени знаци, наскоро идентифицира като свети Лаврентий Сиро. В трите параклиса на левия кораб са работили Орацио Джентилески и неговите ученици. Трите платна, изобразяващи Света Урсула (параклис I), Мадоната с младенеца (параклис II) и Разпятието на Свети Петър (параклис III), всъщност са дело на майстора, докато фреските, украсяващи вътрешността на параклисите и изобразяващи епизоди от свещената история, са дело на неговите ученици. В трансепта частично се вижда оригиналният под от първата половина на IX в. В левия параклис на трансепта се открояват суровите образи на основателите на абатството Фарфа: Свети Тома от Мориенна и Свети Лауренций Сиро. На тавана на трансепта и в хора трябва да се наблюдават внимателно необичайните (за свещено място) гротески на школата на Зукари. Дървеният хор в апсидата е от началото на XVII век. Преди да излезете от църквата, поглеждайки нагоре, можете да се възхитите на касетирания таван от 1494 г. с герба на Орсини в пано в центъра на наоса. Заслужава си да се посетят и полукръглата крипта от VII-VIII в., в чийто атриум се намира красив римски саркофаг (края на II в. сл. Хр.) със сцена на битка между римляни и варвари, и камбанарията (IX-XIII в.), в основата на която, в квадратна камера, могат да се видят, макар и разрушени, много интересни фрески на римската школа от средата на XI в., изобразяващи библейски сюжети и Възнесението. Изкачвайки се към горните помещения, в едно от тях, изписано със стенописи в сотаре, се намират няколко пророци, нарисувани през XV в.Посещението на абатството може да бъде завършено, ако поискате да ви придружат до Chiostrino Longobardo (с романски прозорец със стълба от XIII в.) и до Chiostro grande (големия манастир) от втората половина на XVII в., където са събрани римски скулптури и епиграфи; оттук през портала с ромбоидни остриета се преминава в настоящата библиотека с над 45 000 тома, където се намират някои ценни кодекси.