Top of the World
У абацтве распаўсюджаны розныя прыкметы белай эзатэрыкі, такія як, напрыклад, святы цэнтр, які нагадвае аб сакральнасці гэтага месца, патройная сцяна, якую некаторыя трактуюць як стылізацыю храма Саламона ў Ерусаліме або кропку магнітнай энергіі, крыж Слова, які таксама, здаецца, нагадвае чатыры каманды.У 1212 годзе ігумення Февронія загадала пабудаваць абарончую вежу, каб абараніць жыццё манашак, таксама таму, што многія з іх былі патомкамі арыстакратычных сем'яў. У вежы паўторна выкарыстаны фрагменты маўзалея рымскага палкаводца Пачыо Марчэла, які камандаваў VI шыіцкім легіёнам. Вежа ўзбагачана некаторымі сімвалічнымі скульптурамі: паўмесяц, звязаны з хрысціянствам як святло і веды, аблічча Бога, купал скалы, ракавіна, звязаная са св. Якубам, кветкай жыцця; розныя сімвалы звязаны з Ерусалімам і павялічваюць ідэю, што тампліеры маглі быць тут.Манастыр таксама быў прыпыначным пунктам для пілігрымаў на шляху ў Ерусалім, знаходзячыся на вялікай рымскай дарозе, Апіевай дарозе, таму нельга выключаць прысутнасць тампліераў, якія суправаджалі пілігрымаў.Манастыр быў заселены да 1515 года са смерцю апошняй ігуменні; Папа Рымскі зачыніў манастыр у 1506 г., даручыўшы яго манахам Мантэвергіне. Іншым момантам пышнасці было 18 стагоддзе, калі царква Вакаро была спраектавана ў 1735-45 гадах, а потым разбурылася пасля 1807 года, верагодна, з-за землятрусу. У цяперашні час ён не мае даху, але захоўвае тыповы шарм разбураных руін. Саркафаг Сан-Гульельма павінен быў знаходзіцца на алтары, пазней перанесены ў царкву, а яго астанкі былі перанесены ў Мантэверджыне. Некаторыя карціны з царквы зараз захоўваюцца ў саборнай царкве Сант'Анджэла дэі Ламбардзі.У 1807 годзе Напалеон зачыніў розныя манастырскія комплексы, у тым ліку Галета, які заставаўся ў занядбаным стане да 1973 года, калі айцец Лусіа Дэ Марына папрасіў дазволу жыць у Галета і пачаў праект рэстаўрацыі комплексу, часткова разрабаванага з выкарыстання ў якасці каменяломні. . Пасля землятрусу 1980 года па рэкамендацыі архітэктурнага факультэта Федэрыка II пачаліся аднаўленчыя работы.Каштоўнасцю ў абацтве з'яўляецца капліца Сан-Лука, да якой можна дабрацца па знешняй лесвіцы, дзе вы бачыце поручень у форме змяі з яблыкам у роце, папярэджанне спакусе або, у адпаведнасці з іншымі традыцыямі, не звязанымі з Хрысціянскае бачанне, уяўляе сабой ключ ведаў. Царква была пабудавана ў 1255 г. абатысай Марынай, як сцвярджае надпіс на пярэдняй частцы аркі (ружовага колеру, характэрнага для апенінскага вапняка, апрацаванага майстрамі самніцкага паходжання), для захоўвання рэліквіі Сан-Лукі, магчыма, локцевая костка, верагодна, захоўвалася ва ўнутраным алтары (сёння захоўваецца рэліквіярый); таксама з'яўляецца лакаваны крыж, адзін з самых святых сімвалаў Темпари. На тытульным лісце фігура льва, якая ў хрысціянскім сэнсе сімвалізуе хрысціянскую сілу. Са шматлікіх фрэсак, якія павінны былі ўпрыгожыць пакой, засталіся толькі сляды фрэсак абатис Скаластыкі і Марыны і некаторых эпізодаў з жыцця Сан-Гульельма. Верагодна, што ў капліцы Сан-Лука працавалі тэхнікі з двара Фрыдрыха II, якія мелі адносіны з абатысай Марынай. Існуе скульптура Сан-Гульельма з ваўком паводле гісторыі, паводле якой гэтая жывёла разарвала мула святога і пасля была прыручана, або звязана з транспазіцыяй паганскай традыцыі, якая разглядае ваўка як татэмную жывёлу ірпінцаў . Прасторавае размеркаванне нагадвае капітульныя залы, дзе збіраліся для вывучэння святых тэкстаў. Крэсла ігуменні, верагодна, размяшчалася на паўночнай сцяне. У адной з калон з'яўляецца алегорыя дрэва жыцця, а ў другой, цэнтральнай, у падставы можна ўбачыць мышэй, якія нападаюць на калону, гэта значыць жывёла-мыш праклёну можа напасці, калі вы адыдзеце ад веры. Іншая сімволіка звязана з падлогай (цяпер рэстаўруецца) яна мае 8 плітак з кожнага боку, сімвал адраджэння ў хрысціянскай традыцыі, такі як аснова калоны дрэва жыцця і чаргаванне чорнага і белага часта звязана да тампліерскай сімволікі.Таксама можна наведаць старажытны каналізацыйны канал з рознымі класнымі пакоямі.
