Top of the World
Абацтва Сан-Руфіно і Віталь размешчана ўздоўж дарогі, вядучай з Сервильяно ў Амандолу, недалёка ад штучнага возера Сан-Руфіно.Абацтва было пабудавана ў сярэдзіне XI ст.на рэштках склепа VI ст., па волі біскупа Ферма, дваран з Эмерилло і Монтэ Пасільё (феадалы агульнасці) з мэтай лакальнага ажыццяўлення вопыту манаскай рэформы пры падтрымцы Сан-Рамуальда, прамоўтэр Кангрэгацыі камальдоли і Сан-П'ер Даміяну, багаслоў і біскуп Італіі. На паўднёвай баку знаходзіцца манастыр, размешчаны на двух паверхах, які ўключае ў сябе цэнтральны двор і вялікую чатырохкутную званіцу, пабудаваную ў XIII стагоддзі. што звязвае манастыр з рэлігійным будынкам. З дакументаў, расшыфраваных абатам Fatteschi і захоўваецца ў архівах абацтва Farfa ад года 736 да ўсяго XII стагоддзя,. Абацтва Санці Вітале і Руффино не ўваходзіла ў склад уладанняў фарфенси (абацтва Фарфа'ѕ abbazia sita in prov. Реджо-эмілія). Пацвярджэннем гэтаму з'яўляецца таксама прысутнасць на чале манастыра настаяцеля, а не кіраўніка, як гэта адбывалася ў тых, ад каго яны залежалі. Першы гістарычны дакумент, які паведамляе навіны, якія тычацца абацтва святых віталі і Руффино З'яўляецца Chartula Concanbiationis ліпеня 1023 года. Бенедыктынскае абацтва ў XV ст. у 1423 годзе тут часта спыняліся сыны і брат герцага Варана. Гэты, да канца пятнаццатага стагоддзя, кіраваў шырокай навакольнага тэрыторыяй да таго часу, пакуль яна не была даручана ў commenda настаяцелю за межамі Бенедыктынскага ордэна. Царква, пабудаваная ў раманскім стылі, на працягу стагоддзяў зведала пастаянныя рэстаўрацыі, якія часткова сцерлі яе прымітыўную форму. Фасад просты і лінейны, уяўляе сабой партал, які мае двайны архіў з двума вокнамі па баках і адзін вышэй, які быў адкрыты ў васемнаццатым стагоддзі. Інтэр'ер падзелены на тры нефа, з якіх цэнтральны, больш шырокі, чым два іншых, абсталяваны ферменным вечкам, у той час як nele два бакавых з'яўляецца круізным. Сцены ўпрыгожаны мноствам фрэсак XV стагоддзя, якія надаюць вялікае значэнне, але, перш за ўсё, выдатнае візуальнае ўздзеянне. Прэсвітэрый трохі павышаны ў параўнанні з астатняй часткай царквы з-за раманскага склепа ўнізе, доступ да якога ажыццяўляецца праз дзве лесвіцы, размешчаныя ў ніжняй частцы нефов. Склеп, высечаны з пяшчаніку і з крыжовымі скляпеннямі, падзелены на пяць нефаў, а на сценах, па-ранейшаму добра бачныя некаторыя фарбы ў сухі і цыкл жывапісу ў канцы імператарскага перыяду з фігурамі святых або памерлых у статычнае стаўленне. Пра тое, чаму быў пабудаваны склеп і яго выкарыстанне, няма ніякіх навін, але мяркуецца, што гэта было паганскае месца пакланення, пячора пустэльніка, раннехрысціянская магільная зона ці тэрмальны зала рымскіх часоў для лячэння скурных захворванняў, улічваючы наяўнасць сярністых вод у гэтым раёне. Пад алтаром захоўваюцца мошчы святога Руффино, а пад імі знаходзіцца адтуліну, якое народная традыцыя хоча, каб хворыя кілою тройчы перасякалі на карачках, заклікаючы да вылячэння. Дакументы, якія гавораць пра гэта святым, ёсць, але легенда абвяшчае, што гэта быў малады фермер, які з вялікім высілкам ўзараў больш за 100 магіл зямлі (старажытнай адзінкі вымярэння) за адну ноч, ахвяраваўшы палёгку і карысць мясцовым фермерам. 26 верасня 1997 года ў выніку моцныя і настойлівыя штуршкі землятрусу, што некалькі дзён яны зацікаўлены ўсёй тэрыторыі, царква падвергнулася сур'ёзным пашкоджанняў і ў 2002 годзе быў ухвалены праект рэстаўрацыі і аднаўлення, што тычылася рэканструкцыі вечка, вяртанне часам, ўстаўкі металічныя сцяжкі, макіяж падлог, заціркі швоў і рамонту пашкоджанняў, з тэхнікай "шыццё-адмяніць паўтор" (які складаецца ў замене кожнага асобнага цэглы або каменя, пашкоджаны з іншымі новымі, імкнучыся зрабіць як мага больш аднароднымі зліццё Мур старая і новая). Кожны год 19 жніўня праходзіць традыцыйны кірмаш святых віталі і Руффино, найстарэйшы рэлігійны свята ў гарах Сибиллини і штогод прыцягвае тысячы людзей, якія не хочуць прапусціць традыцыйнае прызначэнне. Ёсць стэнды, дзе вы можаце паспрабаваць і купіць мясцовыя дэлікатэсы і музыкі з акардэонамі і арганэці, якія гуляюць і спяваюць stornelli народнай традыцыі, даючы вам магчымасць паспрабаваць свае сілы ў "saltarello" (тыповы танец Цэнтральнай Італіі). Першае пісьмовае сведчанне гэтага свята прыводзіцца ў Томе Antichi Picene Джузэпэ Колуччи, рэлігійны гісторык, памерлы ў сакавіку 1809 года. Паходжанне свята, па-відаць, адбываецца ад бітвы, праведзенай у 1306 паміж муніцыпалітэтамі монтефортино (які аб'яднаўся з Amandola, Force і Montegallo) і Монтэ-Сан-Марціна (краіна ў прав. Маса-каррара). Бітва паміж amandolesi і montesammartinesi адбылася ў жніўні 19 ў дзень свята. У сувязі з працягам вайны рэктар марке (Марка Анконы была названая ў гонар адной з чатырох правінцый, заснаваных ў 1210 татам Інакенціем III пасля падзелу дзяржавы Царквы) хацеў умяшацца, каб пакласці канец, але супернікі выбралі арбітраў, каб вырашыць спрэчку, і прыйшлі да міру 30 чэрвеня 1307 года.
