В каждом священном здании алтарь является центром и приобретает особое значение в общем видении и праздновании. Алтарь должен быть уникальным, потому что это символ Христа, и он должен быть каменным, чтобы помнить Христа, "камень", на котором построена церковь. Иван Теймер-художник, который родился в Моравии. Чуть более 20 лет он покидает Чехословакию и переезжает во Францию, где он завершает свои художественные исследования. В настоящее время он живет в Париже, но часто находится в Италии, в Пьетрасанте, где находятся литейные и мраморные мастера, с которыми он работает. В соборе масса Мариттима художник, оказавшись в ограниченном пространстве Пресвитерия, должен был выбрать размеры, материалы и размещение, диалог с древним. Используемые материалы-травертин и бронза, чтобы не конфликтовать с мрамором, используемым для строительства алтаря XVII века, который является фоном. Использованный камень-кавернозный травертин, взятый из того же карьера вблизи морской массы, из которого был извлечен строительный материал собора. Это камень более 5 миллионов лет. Традиции “жертва” предлагается на камень на своей земле здесь, вспомнила, в алтаре, чей камень украшают лазурит, мелкие драгоценные камни и гранит из Израиля и из Египта, а также из небольших текстов, воспроизводимых на лазерных, кодексов и папирусов. В христианской традиции к жертве Иисуса присоединяется жертва святых и мучеников. Мощи святых и христианских мучеников были помещены в отделение, расположенное в центральной колонне, поддерживающей алтарь. В алтарной столовой есть соответствующий камень в полу, поддерживающий колонны; символически это камень гроба Воскресения. Колонн, держащих алтарь, семь. Число семь связано с еврейской культурой, это число, которое включает в себя три и четыре, которые указывают на абсолютное совершенство и продолжительность во времени. Таким образом, число семь указывает на полноту. Эти семь колонн украшены различными растительными и животными элементами: виноградной лозой, пшеницей, рыбой, происходящими из библейской традиции; есть репродукции средневековых кодексов, которые описывают празднование и воспроизводят литургические книги; есть животные, связанные с традицией Святого Цербона (покровителя епархии, которому посвящен собор), такие как гусь, медведь, лань; есть животные, такие как черепаха и змея, которые взяты из патристической традиции, которая переосмысливает языческую традицию.
