Дар ҳар священном бинои алтарь як маркази ивазаш аҳамияти махсус дар маҷлиси умумии рӯъе ва таҷлили. Алтарь бояд беназир бошад, зеро он рамзи Масеҳ, ва он бояд каменным, ба ед Масеҳ, "санг", ки дар он сохта шуда калисо. Иван Теймер-рассом, ки таваллуд дар Моравии. Каме бештар аз 20 сол ӯ покидает Чехословакию ва переезжает дар Францию, ки дар он хулоса худро бадеӣ тадқиқотҳои. Дар айни замон ӯ зиндагӣ мекунанд, ки дар Париж аст,, вале аксар вақт аст,, дар Италия, дар Пьетрасанте, ки дар он қарор доранд литейные ва мраморные ҷодугароне, ки бо онҳо он кор мекунад. Дар соборе массаи Мариттима рассом, оказавшись дар фазои маҳдуди Пресвитерия, бояд буд, ки интихоб кардани андозаи мавод ва ҷойгиронии, муколама бо древним. Истифода бурда, маводҳои травертин ва бронза ба конфликтовать бо мрамором, используемым барои сохтмони нигаҳбони маъбади асри XVII аст, ки пасзамина. Использованный санг-кавернозный травертин, гирифта аз ҳамон мансаб наздикии баҳр омма, ки аз он буд, извлечен комплексӣ маводи собора. Ин санг бештар аз 5 миллион сол. Анъанаҳои "ҷабрдида" пешнињод карда мешавад, ки дар санг барои худ замин дар ин ҷо, вспомнила, дар алтаре, someones санг украшают лазурит, ноболиғ сангҳои қиматбаҳо ва гранит аз Исроил аз Миср, инчунин аз хурд матнҳои, воспроизводимых дар лазерных, кодексњои ва папирусов. Дар масеҳӣ анъанаҳои ба ҷабрдидаи Исо шарике ҷабрдида муқаддасон ва мучеников. Дода муқаддасон ва масеҳӣ мучеников ҷойгир карда шуданд шӯъбаи воқеъ дар осиеи колонне, поддерживающей алтарь. Дар алтарной ошхона як дахлдор санг дар нимсола, поддерживающий сутунҳо; символически ин санг гроба Қиемат. Колонн, держащих алтарь, ҳафт. Шумораи ҳафт аст, бо яҳудӣ фарҳанг, ин шумора, ки дар бар мегирад, ки се ва чор, ки нишон мутлақ аст, комилиятро ва давомнокии дар вақти. Ҳамин тариқ, шумораи ҳафт ишора ба пуррагӣ. Ин ҳафт колонн оро гуногуни растительными ва ҳайвонҳоро ҷойгир кард унсурҳои: виноградной лозой, пшеницей, моҳӣ, происходящими аз библейской анъанаҳои; як репродукции средневековых кодексњои, ки тасвир, ки таҷлили ва воспроизводят литургические китобҳо; як чорво вобаста ба анъана Рӯҳи Цербона (покровителя епархии, ки ба ӯ бахшида собор), ба монанди гусь, хирс, лань; як чорво ба монанди черепаха ва змея, ки зиеда аз патристической анъанаҳои, ки переосмысливает языческую ҳукми анъана даромадааст.
