Top of the World
Створення археологічного музею Стародавньої Капуї пов'язано з необхідністю представити, відповідно до найсучасніших критеріїв виставки, матеріали повернуті на світ в ході археологічних розкопок, проведених у другій половині XX століття в тому, що він був на території Капуї. У Музеї об'єкти ілюструються хронологічно та відповідно до контекстів розкопок, зали оснащені пояснювальними панелями, а вітрини-підписами, щоб полегшити підхід до об'єктів, незвичних для Moderna Observer.
У десяти вже відкритих залах, в яких виставлені матеріали з 10 по 1 століття до нашої ери, відповідно до майбутнього оформленням підуть зали зі свідченнями повної імперської епохи, аж до занепаду міста в 9 столітті нашої ери.
Музейний маршрут починається з артефактів бронзового століття, що датуються між XVI і XIV століттями до нашої ери, скромних предметів, що складаються з посуду з тіста і наконечників стріл з невеликого некрополя, виявленого трохи на південь від Агнени в місцевості Стреппаро. Наступні два номери присвячені в Залізний вік, до яких відносяться Набори могила датується в період між IX і VII століттях до нашої ери.C. наступні об'єкти етруського Походження (тазики бронза з бісером поділ і судин ям), грецької в тому числі oinochoai трипелюсткові (глечики для вина) і kotylai (гуртки) і на Дунаї (Бурштин).
Посуд з тіста, вироблена на місці, зберігає дуже своєрідні форми (капедункула) або імітує імпортний матеріал. Четвертий зал знайомить з темою постановок періоду орієнталізації, що характеризуються поглинанням грецьких культурних моделей (кераміка протокоринфського і коринфського типів). У районі Капуї це також відбувається через контакт з етрусками (судини з буккеро, потім також вироблені на місці; етрусько-коринфські aryballoi (маленькі судини для зберігання мазей і духів).
Цікавими прикладами свідчень античної бронзи є кратер лаконічний і котел з рухомими петлями, що належить одному з представлених наборів. Він триває знахідками місцевого виробництва VI століття до нашої ери, знайденими в розкопках в архаїчній печі, де вироблялася черепиця. У п'ятому і шостому залах виставлені вотивні і антефісові статуетки (пальметта, голова Горгони або Ахелоя). У сьомому залі будуть запропоновані знахідки архаїчного періоду (VI-V століття до нашої ери.C.), з численними кераміка імпорт, кубків і іонні судин пентхауси в чорно-червоних фігур міфологічних сцен, разом з іншими зразками місцевого виробництва з прикрасами, чорні фігури або візерунки не зрозумів. Наступний зал документує самоствердження самнітів на етрусках в кінці V століття до нашої ери: чоловічі надгробні Набори тепер характеризуються зброєю, а жіночі-золотими прикрасами і фігурними вазами. У тому ж залі також реконструйована камерна гробниця із зображенням померлого, прийнятого в загробне життя в природному масштабі. Далі йдуть розписні гробниці кінця четвертого століття до н. е. і набори з червонофігурними вазами куманського виробництва, широко поширеними на території Капуано. Останній зал, нарешті, містить предмети з недавніх розкопок у святилищах у цьому районі, зокрема, від знайденого Фонду Паттуреллі.
Недалеко від археологічного музею стародавньої Капуї знаходиться Мітрей, місце, присвячене поклонінню Мітрі, древньому божеству перського походження, є одним з найбільших прикладів серед рідкісних мітраїчних святинь з мальовничим прикрасою. Головний зал має плитковий підлогу з вставленими мармуровими фрагментами і покритий бочкоподібним склепінням; на довгих сторонах знаходяться прилавки в каменярах (praesepia) з похилою площиною до стіни, обладнані невеликими ваннами і ямами для очищувальних обмивань, на яких присвячені сиділи на богослужінні під час церемоній і спиралися на продукти і світлові вогні. На задній стіні, над вівтарем, намальована фреска, що зображає Митру, що вбиває Бика. Сцена відбувається перед входом в печеру, яка виділяється на ясному дні неба, в присутності деяких персонажів; в центрі зображений бог, який вказує лівим коліном на круп тварини з правою ногою, витягнутою назад і спрямованої на землю, в той час як лівою рукою він вистачає морду звіра, щоб знерухомити його і вдарити його в горло кинджалом, утримуваним праворуч. Білий бик зображений в гримасі болю і з зігнутими лапами. Мітра зображений молодий чоловік, одягнений в барвистий костюм Східна: під фригійський ковпак червоний з бордюрів в зелений колір і золото стирчать кучеряве волосся з пасмами розкладені, що в оточенні особа бога, в частині зазори, портрет в передньому положенні. На його плечах прикріплений червоний плащ із золотою вишивкою зовні і Небесний з сімома золотими зірочками всередині, який набухає, створюючи зоряне сховище з очевидним натяком на сім планет. Коротка туніка, оперезана талією, надівається поверх куртки з довгими рукавами і анаксиридами (брюками) червоного кольору із зеленою і золотою окантовкою. З рани Бика течуть цівки крові, які собака біжить лизати, в той час як Скорпіон жалить яєчка вмираючої тварини, а довга змія повзе під його животом, щоб висмоктати кров. З боків два факелоносці (dadophoroi), одягнені у фригійський одяг і озброєні цибулею і стрілами. У лівому нижньому кутку печери зображена голова барбадос, Океан, праворуч на Землі з волоссям, зеленувато-символізують рослинність; вгорі, в небі зліва Сонце, з червоний плащ і корону з променів, з якої, якщо вони розходяться, де найдовший у бік Мітри, а в правій місяць, характеризується серп і довге волосся. На лицьовій панелі на східній стіні зображений на колісниці місяць, одягнена в білий плащ майорить, що тримає кермо влади, і робить з батогом, два коні, біла і темно. На бічних стінах, біля входу, зображені два інших dadophoroi, завжди в фригийской одязі, які тримають факели і священні гілочки перських жерців. На фасадах подіумів зображені сцени посвячення адепта, який в оголеному вигляді і в супроводі священиків проходить різні ступені очищення. На південній стіні, нарешті, встановлений мармуровий рельєф, окреслений червоним кольором, із зображенням любові і Психеї. Цей предмет, символ любові містичним дорогою до подання на похорон, також присутній в християнській релігії примітивні, не часто представлений в mitrei, по якій ви вважаєте це перебазування наступного.
