Баптистири Парма

Баптистирхонаи Парма аз ҷониби Бенедетто Антелами тарҳрезӣ шуда, дар байни солҳои 1196 ва 1216 сохта шудааст, яке аз муҳимтарин ёдгориҳои гузариш аз романеск ба аввали готика мебошад. Сохтори ҳашткунҷа, ки дар мармари гулобии Верона, дар баландии чор ордени лоджияҳо бо сӯрохиҳои архитравӣ инкишоф меёбад.портали бокираИн порталест, ки ба шимол рӯ ба рӯ мешавад ва ба Пиазза дел Дуомо нигоҳ мекунад: усқуф аз ин даромад бо тантана ворид мешуд.Дари номи худро аз Вирҷинияи тоҷдор мегирад, ки дар даст гул ва Кӯдак баракат дорад, ки lunette болоиро ишғол мекунад. Танҳо дар поён, мо мавҷи дукаратаи обро қайд мекунем, ки ба таври рамзӣ ба таъмид ишора мекунад. Нозир нигоҳи худро ба сӯйи дари хона кӯчонда, ду дарахти насабномаро мушоҳида мекунад, ки таърихи насабҳои Масеҳро тавсиф мекунанд: дарахти Яъқуб, ки бо Мусо тамом мешавад, тасвири Масеҳ ва Йисой, ки аз он Марям, модари Исо гирифта шудааст. Дарро фризи боло анҷом медиҳад, ки дар он дувоздаҳ расул ҷои худро меёбанд. Дар архив навиштаҷот бо номи «ҳайкалтарош Бенедиктус» ва ибтидои майдони сохтмон, соли 1196 нақш бастааст.Портали НаҷотдиҳандаИн дарвозаи асосии Таъмиддиҳанда аст ва ба тарафи ғарб нигаронида шудааст: он бо ду чӯбча ҳошия карда шудааст, ки дар он аъмоли марҳамат ва шаш асри инсон бо масал дар бораи токзор тасвир шудааст.Инчунин дар ин маврид номи портал номи худро аз мазмуни лунет, ки Наҷотдиҳандаро ифода мекунад, дар тахт нишаста ва дар тан куртаи сурх дар бар мегирад, ки рамзи табиати илоҳии ӯ мебошад. Инчунин тасвири Сент Павлус мавҷуд аст, ки ба саҳнаҳои дар архиви зер пайвастшуда алоқаманд аст, ки дар он ду фаришта бо карнай мурдаро бедор мекунанд, то мукофот дар Биҳишт ё ҷазои беохир дар ҷаҳаннамро гиранд. Инчунин дар ин маврид фризи болои лунет ба дувоздаҳ расул бахшида шудааст.Портали БаптистЗамоне аз ин дари катечуменҳо, яъне онҳое, ки ба роҳи имон даромада буданд, ба муқаддасоти таъмид дохил мешуданд.Лунетт достони диндориро, ки асли ҳиндӣ дорад, нақл мекунад: ин қиссаи шоҳзодаи Ҳинд Ҷосафат аст, ки бо дасти зоҳиди куҳансол Барлам дини насрониро қабул мекунад. Дар маркази саҳна дарахте ҷойгир аст, ки дар он ҷавон ният дорад асалро аз занбӯри асал бигирад, новобаста аз мавҷудияти аждаҳои таҳдидкунанда, рамзи марг. Дар ин миён ду муш ба решаи дарахт мечакида, дар ду тараф офтобу моҳ аробаҳои худро савор мекунанд, ки истиораҳои замоне, ки беист мегузарад.Плитаҳо бо ZoophorusЗоофоро дар қад-қади пойгоҳи Баптистия шамол мезанад. Ин як силсилаи тақрибан бефосилаи ҳафтоду панҷ панел аст, ки муаллифи он ба Бенедетто Антелами ва устохонаи ӯ нисбат дода мешавад.Мавзӯъҳои тасвиршуда дорои хусусияти рамзӣ ва афсонавӣ мебошанд: ҳаюлоҳои даҳшатнок ва баҳрӣ, кентаврҳо, сиренаҳо, якборҳо, райхонҳо, грифонҳо, сагҳо, паррандагон, аспҳо ва симои инсон. Ба силсилаи ҳафтоду панҷ панели дигар чаҳор панели дигар илова карда мешаванд: онҳо чаҳор фазилатро (иффат, хайрия, имон ва умед) намояндагӣ мекунанд ва калиди дарки тамоми Zoophorus мебошанд.ГумбазГунбази таъмидхона дар даҳаи сеюми асри XIII аз ҷониби ҳунармандони водии По, ки дар зери таъсири моделҳои иконографии Византия буданд, фреска карда буданд.Анбор ба шаш тасмаи уфуқии мутамарказ тақсим шудааст: дар банди якум (аз поён сар карда) эпизодҳо аз ҳаёти Иброҳим, дар дуюм ҳаёти Яҳёи Таъмиддиҳанда тасвир шудаанд; дар сеюм Масеҳи пурҷалол бо бокира ва Таъмиддиҳанда, ки дар иҳотаи назарияи пайғамбарон ва подшоҳон; дар чорум ҳаввориён ва башоратдиҳандагон; дар панҷум Ерусалими осмонӣ бо деворҳояш, пас аз он осмон бо ситораҳои собит ва дар ниҳоят, Empyrean, сурх ҳамчун ранги ишқ. Гунбаз қисми муҳимтарини Баптистирро муаррифӣ мекунад ва намунаи хоси гунбази чатрро ташкил медиҳад: шонздаҳ қабурға аз қулла дар санги калидӣ, ки дар шакли радиалӣ ҷойгир шудаанд, шоха шудаанд.Нишҳои периметрӣ ва ҳавзаҳоПериметри дохилии бино бо шонздаҳ чароғҳои калон муайян карда шудааст, ки дар онҳо давраҳои муҳими фрескаҳои назр ҷойгир шудаанд. Фрескаҳоро дар асрҳои 14-15 аз ҷониби ҳунармандони Эмилианӣ, аз қабили Устоди Герардо Бианчи, Устоди Тантанаи марг, Никколо да Реджио ва Бертолино да Пиаченца сохтаанд.Ҳавзаҳои пайвасткунандаи байни қисми поя ва лоджия дорои ороиши бои ҳайкалчаи мактаби Антеламӣ мебошанд. Хусусияти конструктивии ин ҳавзаҳо, ки аз як блоки сангӣ ба мисли лунетҳои порталҳои беруна ба даст оварда шудаанд, дар он аст, ки онҳо аз ҳарду тараф ҳайкалча карда шудаанд, то рамзи иконографии меъмории Баптистияро мустаҳкам кунанд.Ҳарфи таъмидДар маркази бино ҳавзаи бузурги ҳашткунҷа дар санги Верона ҷойгир аст, ки дар зинаи дукарата, ки ба шакли он мувофиқ аст, бардошта шудааст.Он ороишоти махсуси ҳайкалӣ надорад, ба истиснои профилҳои нозук, ки шакли онро пайгирӣ мекунанд. Ванна, ки аз об барои таъмид тавассути таъмид пур шуда буд, як ваннаи хурдтари дигарро дар шакли беда чорбарг мепӯшонад, ки ишораи рамзӣ ба салиб аст. Маҳз дар ҳамин зарфи хурдтар ҷашнгирандагон ҷои худро ёфтанд.Ҳарфи таъмидДар чарогоҳи ҷанубу ғарбӣ як ҳуруфи дуюми таъмид мавҷуд аст, ки барои таъмиддиҳии инфузия аз асри 14 истифода мешавад.Ҳавзаи сарчашма дорои ороиши набототӣ (дарахти боғи биҳишт) ва печидаи зичи шохаҳоест, ки дар байни онҳо баъзе ҳайвонот низ ҷой доранд. Асоси шрифт аз шери хамида ва сайдаш дар панҷаҳо иборат аст. Дар ҳоле ки шер рамзи ғалабаи марги Масеҳ аст, имондороне, ки бо таъмид ба ҳаёти нав эҳё шудаанд, ҳайвонҳое мебошанд, ки дар баргҳои боғи биҳишт зиндагӣ мекунанд.ҚурбонгоҳДар шарқ чароғи апсидаӣ қурбонгоҳ аст, як киштии мармарии мукааб.Дар тарафи пеш баптист, коҳин ва левизодае пайдо мешавад, ки бо ишора ба Масеҳ, коҳини ҳақиқӣ ишора мекунад ва бо имову ишораҳои худ маънои теологии ҷадвали Эвхаристиро ба таври рамзӣ ҷамъбаст мекунанд.Моҳҳои АнтеламикӣДар галереяи аввал дар тарафи шарқ 12 моҳу 2 фасл ба майдони сохтмонии Антеламики баптистӣ мансуб аст, ки давраи пурраро ба анҷом нарасондааст, зеро осори асбобҳои корӣ то ҳол ошкор карда мешавад. Онхоро дар он чое, ки онхоро рассомони гунбаз дар дахсолаи чоруми асри XIII гузоштаанд.. Дар силсилаи хайкалтарошии моххо самти ба худ хоси тафсирии участкаи сохтмони Антеламикро мушохида кардан мумкин аст, ки он асареро, ки хар як мохро характернок мегардонад. коре, ки аз ҷониби персонажҳо бо хислатҳои назокат ва олиҷаноб, либосҳои шево ва шево, сарфи назар аз меҳнати вазнин, ҳамчун истилоҳоти коре, ки Масеҳ фидя кардааст, иҷро карда мешавад.