Беневенто и Египет

Съхраняваните в Музея на Санио творби от Аркос (Правителствения дворец) са открити най-вече през 1903 г. по време на разкопки, проведени под северната част на стените на Лонгобардите, близо до църквата "Свети Августин".Съхранявани в по-голямата си част в Музея на Саннио, те се състоят от двойка египетски гранитни обелиски с йероглифни надписи (единият от които е изложен на площад Папиняно, а другият е осакатен); двадесет и една скулптури от египетски материал, стил и произход; четири египетски статуи от египетски материал и елинистични египетски монети; и три фрагмента от мраморни барелефи с изображения в чисто египетски стил.И накрая, специално внимание заслужават четирите уникални мраморни творби в елинистическо-римски стил, една от които (фрагмент от статуетка на Изида на трон) в частен имот в града и три, съхранявани в музея "Барако" в Рим (два сфинкса от ранния птолемеевски период и един сфинкс от късния период). Не трябва да се забравя и "Апис вол", чиято атрибуция обаче е съмнителна. Но на фона на египетско-самитската връзка остава култът към богинята Изида. Той се развива значително през 88 г. от н.е. при император Домициан. Ценно доказателство за него може да се намери в обелиска от червен гранит от Сиена, който от 1872 г. се намира на площад Папиняно. Преди това той се е намирал на площад Дуомо (от 1597 г.). Обелискът е висок около 3 м и тежи 2,5 т. Състои се от четири сегмента, сглобени без големи пропуски: липсват само малки части от основата и пирамидата на върха. Четирите страни са покрити с йероглифи, в които могат да се разпознаят картушът на Домициан и името на основателя на храма, някой си Луцилий Лупус. Върху основата надписите са преведени на латински и гръцки език. Според превода на Скиапарели тези надписи гласят следното. На първата страна те гласят: "Ра Оро, младежът, който поваля (варварските народи) - Оро, победител, богат на години, велик на победата, автократор на Цезар, цар на горен и долен Египет (на юг и север) Домициан, жив завинаги, е накарал да му донесат двете червени гранитни планини (на Сиена) и да дойде в жилището си в Рим, който управлява двата свята". На втория от тях: "За Изида, божествената майка, утринната звезда, царицата на боговете, господарката на небесата, в храма (?), който й издигнал (наредил да донесат и да дойде този паметник (този обелиск), сред боговете - на своя град - Беневент (Беневенто), наредил да донесат (обелиска) на владетеля на двата свята Домициан - живеещ във вечността; назначеният Луцилий Руфюс наредил да издигнат обелиска с радост". На третата: "През осмата година, под величието на Златния, Торифор, царят на Горен и Долен Египет (северен и южен), звездата, любима на всички богове, синът на Слънцето, господарят на диадемите на двете области - Домициан, живеещ вечно, построи достойна сграда на Изида, великата господарка на Беневент (Беневенто), и на боговете на нейното небе Луцилий Руфин. Той заповядал да бъде доведен господарят на двата свята". И накрая, на последния от тях: "На Изида, великата божествена майка, око на слънцето, този паметник сред боговете на нейния град Беневент (Беневенто), господарка на небето, владетелка на всички богове, дъщеря на слънцето. Поръча да го носи господарят на диадемите Домициан, живеещ вечно, назначеният Луцилий Руп(х)ий поз. Bonum felix faustumque sit." Разхождайки се из залите на църквата "Света София", човек се натъква на Залата на Изида - частта, посветена на египетските антики. В залата се съхраняват свещените мебели, принадлежали на храма на богинята. Всъщност храмът на богинята. Древното му местоположение остава загадъчно. Тъй като обаче повечето от артефактите са открити в района на катедралата, може да се предположи, че това е било най-сигурното място. Но в града вероятно е имало поне още три храма: древно светилище, това на Озирис и по-късни сгради. Но Изида е нещо много повече: тя дори може да се смята за родоначалник на "вещиците". Неслучайно я наричат още "богата на мистерии". Статуята на вола Апис (която се издига в началото на Виале Сан Лоренцо, от дясната страна.), посветена на нея, носи отстрани лунния косъм, при чието сияние, според легендата, са летели вещиците от Беневенто. следователно царица на магията и окултизма, която се разкрива в цялата си тайнственост, но и любяща майка и жена с безкрайно благочестие. За да продължим с исихастката покруса, припомняме едно щастливо откритие от 1903 г., което извади на бял свят олтар, посветен на нея. На върха е издълбана навита змия (златна усойница), същото животно, което лонгобардите почитали, когато пристигнали в Беневенто. Но това не е всичко: на около два километра от населеното място Сант'Агата деи Готи се намира хълмът, известен като "Ариела", който винаги е бил източник на любопитство поради ясно изразените си пирамидални черти, които го деконтекстуализират от околната среда, която вместо това е осеяна с меки, заоблени форми. При "приближаване" с приложението Google Earth на височина 1200 метра се получава изображение, което рязко подчертава различните лица на "пирамидата", подсилени от различното пречупване на светлината от различните страни. За някои образуванието би изглеждало като чудо на природата. Други дори се позовават на извънземни и космически кораби. Но има и такива, които вярват, че под повърхностния слой пръст и отломки всъщност се крие нещо, което е дело на човека. Във Високо, Босна и Херцеговина, се намират образувания, много подобни на тези в Сант' Агата дей Готи. При това положение, ако наистина искаме, все още на теоретична основа, да продължим да изказваме хипотезата, че хълмът "Ариела" всъщност е дело на човек, вероятно е неговото времево разположение да е много по-ранно от самата римска цивилизация, която някои "подозират", че е негов автор. Причината е проста: Сатикула, още тогава важен кръстопът на римската търговия, е добре описан от източниците: изграждането от римляните на пирамида в египетски стил би намерило голямо потвърждение в тогавашните пера. Но това не означава, че тя не е била известна на римляните. Това би могло да обясни избора на Домициан, император от 81 до 96 г. от н.е., който, като последовател на култа към Изида, поръчва да се построи храм в нейна чест, който днес е изчезнал. Интересното е, че той го е издигнал в Беневенто. Защо този, който е роден в Рим и е развил политическата си кариера там, е концентрирал култа в Беневенто? Може би е видял "пирамидата" в Сант Агата дей Готи?