Давид, сделанный, вероятно, для двора палаццо Медичи, имеет весьма спорную датировку: год слияния, предложенный в критических исследованиях, колеблется между 1427 и 1460 годами. Самая распространенная датировка-это та, которая помещает его в число работ 1440-х годов, когда великий скульптор работал на Козимо Медичи. Статуя имеет атрибуты как библейского героя (голова Голиафа у ног, меч), символизирующего гражданские добродетели и триумф разума над грубой силой и иррациональностью, так и бога Меркурия (крылатые башмаки), бога торговли (деятельность семьи Медичи), обезглавившего Арго Паноптеса, гигантского пастыря ста глаз.
Герой изображен стоящим в необычной остроконечной шляпе, украшенной лавровым венком (петас классических пастухов, взятый из классического типа Антиноя Сильвано). Волосы длинные и распущенные, лицо, слегка обращенное вниз, загадочно поглощено. Тело голое, в стороны носки, которые приходят на коленях, и она безвольно опираясь на правую ногу, в то время как левая покоится на голове монстра победил великана Голиафа. Тело, мягкий и живой, по образцу древнего, это дитя, тщедушный и подростка, но чрезвычайно гармоничный и легкий взвешенный, с осанки выставки и беспечный, в то же время. В правой руке он держит опущенный меч, а в левой, опираясь на бок, прячет камень, которым оглушил соперника. Основание состоит из круглого венка, опирающегося горизонтально. Тело стройной фигуры несбалансировано и сочленено серпантином, одна нога согнута, а другая вытянута, чтобы удерживать вес. Преувеличенный меч образует внешнюю диагональ, которая разбалансирует композицию: он слишком большой и тяжелый для тонкой, рыхлой подростковой фигуры. Этот предполагаемый композиционный дисбаланс вызывает ощущение колебаний и нестабильности, которое проходит по всему телу, усиленное игрой света и тени, отраженной на металлической и очень гладкой поверхности и только что указанных мышцах.
