Top of the World
Стародавнє ядро Колегіального костелу стояло поза середньовічними мурами як невелика приміська каплиця 1097 року. Враховуючи архітектурні обмеження споруди та збільшену кількість вірних, її було розширено у плані латинського хреста з трьома нефами за вказівкою Церкви. проректор дон Джузеппе Ла Пілоселла в другій половині XVI ст. Кілька разів реконструйований до першої половини вісімнадцятого століття, він прийняв титул колегіального 3 лютого 1737 року за буллою папи Климента XII. У 1732 році почалися подальші реставрації, під час яких декорації в стилі пізнього бароко, замовлені Донато Сарнікола, надали інтер'єру величного вигляду, що свідчить про те, що це один із найвищих зразків калабрійського бароко. Дзвіниця (1817 р.) і купол (1794 р.) були вкриті жовто-зеленими елементами майоліки в стилі кампанії в 1862 р. Фасад був завершений в 40-х роках ХІХ століття в стилі неокласицизму. Поділений на два рівні, розділених рядком, що складається з тригліфів і метоп із класичною символікою, нижній рівень розділений шістьма доричними пілястрами, верхній рівень, підтримуваний чотирма іонічними пілястрами, оточеними в просторах гірляндами, піднімається на фронтон. герб родини Спінеллі ді Скалеа. Сьогодні будівля зберігає оригінальний план латинського хреста з бічними нефами по п’ять каплиць з кожного боку, розділених на прольоти, увінчані невеликими куполами, а центральна нава має бочкоподібне склепіння, на яке виходять десять вікон. Циборій і два ангели, що моляться на кінцях головного вівтаря, належать школі П’єтро Берніні, тоді як «Мадонна дельї Анджелі» (1505) з монастиря Сан-Бернардіно, розміщена на вівтарі в трансепті, належить відомому скульптеру південне Відродження Антонелло Гагіні справа. Є вівтарні образи неаполітанської школи XVIII ст. Серед авторів і найважливіших робіт ми пам'ятаємо: Франческо Лопес, L'immacolata (1747), L'Addolorata, San Giovanni Battista and some saints (1748) і деякі з його ескізів; Сім'я Сарнеллі, Чудо Сан-Франческо ді Салес (1747), Коронація Богородиці (1747) і Мадонна дель Росаріо та деякі святі; Джузеппе Томайолі, Смерть Сан-Джузеппе (1742) і Сан-Джованніно того ж періоду; і, нарешті, моранський художник Ло Туфо «Богоматір між святими Сільвестро та Джованні Баттістою» (1763) і «Душі чистилища». Серед дерев’яних творів дуже цінними є хор (1792), амвон і деякі священні шафи, виготовлені між кінцем вісімнадцятого і початком дев’ятнадцятого століття Маріо та Агостіно Фуско. У нижній частині апсиди, що походить від монастиря Коллорето, є фронтон із поліхромного мармуру початку XVII століття, прикрашений статуями Сант-Агостіно та Санта-Моніки з Марією Магдалиною, яка молиться в центрі, приписується Козімо Фанцаго або Наккеріно, крило двох сучасних путті. Велику цінність має також ризниця. Накрита рідкісною кесонною стелею кінця шістнадцятого століття місцевого виробництва, що належить до стародавнього священного комплекту, є футляр для священних олій у мармурі з 500 року. Є також численні реліквії святих, у тому числі камінь Гробу Господнього та відбиток сандалі св. Франческо да Паола, залишений на скелі гори Сант-Анджело в акті благословення Калабрії перед тим, як відправитися до Франції.
