Мантэскальёза

Найстаражытнае засяленне тэрыторыі задакументавана, пачынаючы з бронзавага веку, у той час як утварэнне першага заселенага ядра засведчана прыкладна ў 9-8 стагоддзях да н. Грэцкая каланізацыя ператварыла горад у важны горад, акружаны вялізнымі ўмацаваннямі, датаванымі IV - III стст. да н.э., які заставаўся эфектыўным нават у эпоху позняй рэспублікі. Частка гэтага захавалася і сёння, бачная ў невялікім гарадскім археалагічным парку. Раманізацыя прывяла да змены эксплуатацыі тэрыторыі, змяншэння колькасці гаспадарак і, адпаведна, насельніцтва. У горадзе быў урачыста адкрыты грамадскі будынак, з якога захаваліся целамон і падлогавая мазаіка, якія нагадваюць аб прыбыцці 4 магістратаў з Рыма. Тапонім Civitas Severiana, перададзены ў сярэднявечных дакументах, сведчыць аб старажытнарымскай назве, якая паходзіць, як і для іншых луканскіх месцаў імперскай фазы, ад тапонімаў, звязаных з велізарнымі бацькоўскімі наваламі, якія пасяляліся на тэрыторыі, магчыма, Gens Severa або Severiana, незразумелага паходжанне. Такім чынам Мантэскальёза страціў сваё значэнне, тэрыторыя населеных пунктаў скарацілася, і ў гэтым раёне былі пабудаваны вясковыя вілы, якімі кіравалі рабы, якія былі археалагічна даследаваны ў апошнія гады.У фазе высокага сярэднявечча Мантэскальёза засведчаны ў шэрагу дакументаў: ужо ў шостым ст. н.э. манах Гвідон у сваім падарожжы, апісаным падчас готыка-візантыйскай вайны, згадвае горад; у 893 годзе горад згадваецца як castrum Montis Caveosi, у дакуменце, які паходзіць з лангабардскага абацтва С. Вінчэнца аль Вольтурна; у 1003 г. Мантэскальёза ўспамінаецца ў хроніках за тое, што ён супраціўляўся ўварванню сарацынаў.У сярэдзіне XI стагоддзя пачалося панаванне нарманаў у Паўднёвай Італіі. Першым нармандскім феадалам Мантэскальёза з'яўляецца Раберта, пляменнік знакамітага Гвіскарда, родапачынальніка роду Альтавілаў, а затым і іншых членаў сям'і Альтавіла, сярод якіх Эма, дачка Роджэра I, вялікага графа Сіцыліі, сястра Роджэра II , першы кароль Неапаля і Сіцыліі і продак імператара Фрыдрыха II Швабскага.Нармандская прысутнасць спрыяе гарадскому развіццю і дэмаграфічнаму росту горада, а таксама стварэнню вялікай бенедыктынскай манаскай супольнасці, якая разам з абацтвам С. Мікеле Арканджэла будзе адзначаць гісторыю Мантэскальёза да 19-га стагоддзя.Нармандскае графства Мантэскальёза з'яўляецца адным з найбольш важных і шырокіх ваенна-палітычных інстытутаў у вобласці Апулалукана, пра што сведчаць шматлікія даследаванні і, перш за ўсё, пацверджана знакамітым Catalogum Baronum, нармандскім дакументам сярэдзіны XII стагоддзя, у якім існуючыя вотчыны пералічаны паміж Апуліяй, Базілікатай і Кампаніяй. Нарманы заснавалі бенедыктынскае абацтва С. Мікеле Арканджэла, якому яны ахвяравалі цэрквы і вотчыны ў Апуліі і Базылікаце. Абацтва перажыве фазу доўгага заняпаду, якая скончылася далучэннем у 1484 г. да рэфармаванай бенедыктынскай кангрэгацыі С. Джустыны Падуанскай па завяшчанні Піра дэль Бальца, лорда Мантэскальёза. У сярэдзіне шаснаццатага стагоддзя бенедыктынскае абацтва С. Мікеле вярнулася да новага жыцця. Фабрыкі былі адноўлены і пашыраны. Сельскія ўладанні вярнуліся да вытворчасці, і манаская супольнасць была добра спраектавана ў сетку адносін на нацыянальным узроўні, якая звязвала яе з галоўнымі італьянскімі абацтвамі.Тым часам іншыя манастыры таксама пасяліліся ў Мантэскальёза. У сярэдзіне пятнаццатага стагоддзя аўгустынцы пабудавалі ўласны кляштар. У канцы 16-га стагоддзя айцы капуцыны занялі пасаду, пабудаваўшы свой кляштар на ўзгорку з выглядам на горад. Нарэшце, у першай палове 17 ст., жаночы манастыр, сс. Канцэпцыя, якая прымае бэнэдыктынскае правіла.Мантэскальёза становіцца феодальным уладальнікам генуэзскай сям'і Грыла-Катанэа, якая выкарыстоўвае рэсурсы новага набыцця і, у адрозненне ад сваіх папярэднікаў, жыве ў Мантэскальёза ў сярэднявечным замку, ператвораным у зручны палац. У Неапалі Грыла падтрымлівалі і абаранялі Торквата Тасо і таму нават у сваім невялікім каралеўстве не адмовіліся акружыць сябе мастакамі. У Палацы маркіза Мантэскальёза праводзяцца акадэміі, і навукоўцы і мастакі збіраюцца ў асноўным у Матэры. Аб гэтай дзейнасці ёсць значнае пацверджанне ў санетах, якія кавалер Тамаза Стыльяні, вядомы паэт з Матэры, прысвяціў Грыла, свайму вялікаму абаронцу.Пачынаючы з 17-га стагоддзя, самыя багатыя сем'і горада будавалі свае дамы ўздоўж самай важнай дарожнай восі, цяперашняй Corso Repubblica, якая становіцца месцам, дзе канцэнтруюцца ўсе найбольш важныя віды дзейнасці: прадпрыемствы, рамеснікі, цэрквы і найбольш важныя манастыры, месцы прадстаўніцтва.Гэта этап, калі населеная тэрыторыя пашыраецца за межы ўмацаванняў, і мы назіраем будаўніцтва дамоў вакол кляштара капуцынаў і ў наваколлі Порта-Маджорэ, дзе быў узведзены касцёл С. Рока, які ў 1684 г. быў абвешчаны апекуном горада. і шпіталь СС. абвешчаны.Узнікшая гарадская буржуазія ўступіла ў канфлікт з абацтвам С. Мікеле і з маркізам Мантэскальёза, які прадстаўляў феадальную ўладу ў горадзе. Канфлікты паміж рознымі сацыяльнымі складнікамі дасягнулі свайго піку ў васемнаццатым стагоддзі, што прывяло да пераезду манахаў-бенедыктынцаў у Лечэ ў 1784 годзе.Напалеонаўская акупацыя прывяла да знішчэння манаскіх суполак і адмены законаў феадалізму. Землі, выкрадзеныя перш за ўсё ў абацтва С. Мікеле, каціруюцца і набываюцца найбольш вядомымі сем'ямі горада, якія таксама купляюць у маркіза значную частку маёмасці дома маркіза.Аб'яднанне Італіі падкрэслівае праблемы мадэрнізацыі, якія пачаліся ў пачатку стагоддзя, але таксама паглыбляе сацыяльны канфлікт, які спачатку вядзе да ўдзелу груп сялян у з'яве постаб'яднальнага разбою, а затым да пачатку масавага разбою. міграцыйны паток у бок Амерыкі. Банда разбойнікаў пад камандаваннем Рока Чырычыньо, вядомага як Капалане, і яго жонкі Арканджэлы Котуньо, нарадзілася і пусціла карані ў Мантэскальёза. Паток эмігрантаў у Амерыку пачаўся ў канцы 1970-х гадоў і павялічваўся да першых пасляваенных гадоў, перапыніўшы імклівы дэмаграфічны рост, які быў у горадзе да таго часу.За дваццаць гадоў фашызму горад знайшоў новыя магчымасці ў працэсе структурнай мадэрнізацыі, распачатай дзяржавай, што для Мантэскальёза па сутнасці азначала будаўніцтва чыгуначнага злучэння, хаця і вузкакалейнага, у напрамку Матэры і Бары; мадэрнізацыя дарожнай сеткі ў напрамку сталіцы і Метапонціна і падключэнне горада да сеткі акведукаў Апуліі. Вялікія грамадскія работы дваццаці гадоў дапамагаюць паменшыць драму беспрацоўя, але пакідаюць нязменнай асноўную праблему — адносіны на вёсцы паміж сялянамі і буйнымі землеўладальнікамі.У канцы Другой сусветнай вайны аграрная рэформа, вызначаная сялянскім ціскам, канчаткова змяніла структуру сельскагаспадарчай уласнасці, спрыяючы нараджэнню і развіццю дробнай і сярэдняй сялянскай уласнасці, якая стала асновай для развіцця наступных гадоў . Мантэскальёза, як і іншыя муніцыпалітэты, дзе барацьба за зямлю дасягнула моманту абвастрэння, заплачанага крывёю смерцю рабочага Джузэпэ Навэла.Сёння Мантэскальёза - гэта горад з насельніцтвам каля 10 000 чалавек, эканоміка якога ў асноўным заснавана на сельскай гаспадарцы.(Ад рэдакцыяй Анджэла Лоспінуза з CEA Мантэскагліёза)