Top of the World
"Est Locus Italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ampsancti valles.... "
"Є місце в центрі Італії, оточене високими горами, знаменитим і знаменитим у всіх місцях: Валле Д'ансанто...."
Вірші 563-565 VII пісні Енеїди Вергілія Якщо ви спуститеся до озера і зупинитеся, щоб подивитися, навколо ви побачите білизну посушливої землі, підкреслену жовтими плямами. Немає ніяких ознак рослинності, крім як далеко. Тут переважає шум води, яка "кипить" під поштовхом Висхідного стовпа стисненого газу, що дме під озером, в інших місцях дме з великих вибоїн, в інших-з майже невидимих отворів. Тому це дещо гармонійний шум, від хрипкого до шиплячого. Але це не невинне подих. Сірка, в її різних компонентах, робить їх господарем. Надмірна необережність може окупитися дорого: легка тремтіння зупинить ваш крок, і ви можете впасти без шансів на порятунок. Жителі околиць розповідають про випадки смерті, і деякі з них відбулися всього кілька років тому.
Щоб добре зрозуміти значення мефіту, необхідно почати з XI-X століть до нашої ери, коли ОСКІ (Osci або Ausoni) були заселені на південь від Умбрії. Етруська експансія в поєднанні з демографічним зростанням оски (або оски) спонукала деякі їхні племена рушити вздовж Апеннін в південному напрямку. Його кінцевий пункт призначення не був за замовчуванням, в тому сенсі, що не було вирішено апріорі, але залежить від напрямку взята від тварини-довідки: для того, щоб та частина, яка взяла ім'я Самнітами був кабан, для Hirpini був вовк (hirpus). Частина Хірпіні прийшла до Мефіти, що видно на зображенні, яку вона обрала новим місцем поселення, створивши села (vici) і заміські котеджі (pagi), зібравшись для захисту та обрання магістратів. Оскільки навколишнє середовище представляло дещо суворі риси людського життя, а також "таємничі", Хірпіни, які шанували богиню Юнону Мефітіду, як і інші італійські народи майже всієї Південної Італії, почали приносити в жертву тварин на користь божества і пропонувати їм цінні особисті речі в якості подарунка, щоб отримати захист.
Після століть поширення казок, що повідомляють про "незвичайні" події, приваблювало все більше віруючих в священну долину до богині Мефіті. Таким чином, їй було присвячено святилище, оскільки природні явища Мефіту інтерпретувалися як очевидний доказ сили богині, здатної захищати віруючих, чоловіків, жінок, воїнів, пастухів, фермерів.
Залишки храму, вже виявлені Сантолі близько 1780 року, були виявлені в результаті археологічних розкопок, проведених в 50-х і 60-х роках Г.О. Онорато, а потім Б. Д. Д'агостіно і І. Райніні, повернувши нам бурштинові предмети, предмети з золота, срібла і бронзи, статуетки, кераміку, монети і обіти (наприклад, обітні руки і ноги), залізна і бронзова зброя, посуд, які сьогодні можна побачити в Музеї Ірпіно в Авелліно. Це" повнотіле " свідчення курсивної образної культури, від самнітської епохи (leggasi hirpina) до елліністичного впливу до порогів романізації.
Святилище повинно було бути побудовано приблизно в 7 столітті до нашої ери, про що свідчать бронзові і теракотові статуетки "вартого Марса" з характерами, які були помітно архаїчними і визнаними осками (отже, гірпіном). Особливе значення мають Ксоани, дерев'яні фігурки VI-V століть до н. е. , які до нас були неушкодженими завдяки мінералізуючій дії сірчистих газів, що виділяються мефітом. У Музеї Ірпіно зберігається 16 Ксоан, найбільший з яких (168 см), як вважають, зображує богиню мефіт.
V і IV століття до н. е. були періодом найбільшого процвітання і зростання святилища через контакт з сусідніми регіонами (насправді, це значне виробництво знайдених артефактів, представлених статуетками та іншими обітованими об'єктами).
З III століття до н. е. почався занепад, про що свідчить убогість знахідок, що відносяться до цього періоду. Це має чітке історичне обґрунтування: Хірпіни, союзники переможених карфагенян, були жорстоко покарані римлянами-переможцями і завойовниками. До дати 209 р. до н. е., року капітуляції Хірпінців, війни виснажили і обезлюдніли Хірпінію, що пояснює занепад святилища, присвяченого Мефіту, який був повністю покинутий між II і III століттями нашої ери з твердженням християнства.
Сайт " Ampsanctus "або" Ansactus "(сьогодні Valle d'ansanto) був відзначений кількома латинськими авторами, в тому числі знаменитим поетом Вергілієм в" Енеїді " (VII Canto, вірші 563-565):
"Est Locus Italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ампсанкти Валлес... Hic specus horrendum et saevi spiracula Ditis Monstrantur, ruptoque ingens Acheronte vorago Pestiferas aperit fauces."
Переклад "вільно":
У центральній Італії є місце біля підніжжя високих гір відомий і відомий скрізь, долина Ансанто... Тут жахливий привид і привиди дитя показані і велика прірва, де починається Ахерон широко розкриваючи строкаті пащі."
Опис Мефіту, зроблений тисячоліттями тому Вергілієм, дуже актуально: він говорить про "specus orrendum" і " pestiferas ... fauces", надаючи "вірне" опис сайту.
Насправді, в центрі Валь д'ансан займають плоскі області, безводну і порожню, з сірувато-коричневий колір з жовтої плями (сірка), позбавлені рослинності. Під обривом знаходиться Ставок під назвою Мефіт, що характеризується газами, що надходять з надр, які при контакті з поверхневою водою змушують його пузиритися, викликаючи газоподібні видихи, галасливі і токсичні, оскільки вони багаті вуглекислим газом і сірчаною кислотою. Також створюються вихори і вихори, які поглинають все, що ви кидаєте в нього (щоб повернути його, іноді, після повного зневоднення, як і багато стародавніх предметів)
