Top of the World
"Est Locus Italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ampsancti valles.... "
"Есть место в центре Италии, окруженное высокими горами, знаменитым и знаменитым во всех местах: Валле Д'Ансанто...."
Стихи 563-565 VII песни Энеиды Вергилия Если вы спуститесь к озеру и остановитесь, чтобы посмотреть, вокруг вы увидите белизну засушливой земли, подчеркнутую желтыми пятнами. Нет никаких признаков растительности, кроме как далеко. Здесь преобладает шум воды, которая "кипит" под толчком восходящего столба сжатого газа, дующего под озером, в других местах дует из больших выбоин, в других-из почти невидимых отверстий. Поэтому это несколько гармоничный шум, от хриплого до шипящего. Но это не безобидное дуновение. Сера, в ее различных компонентах, делает их хозяином. Чрезмерная неосторожность может окупиться дорого: легкая дрожь остановит ваш шаг, и вы можете упасть без шансов на спасение. Жители окрестностей рассказывают о случаях смерти, и некоторые из них произошли всего несколько лет назад.
Чтобы хорошо понять значение мефита, необходимо начать с XI-X веков до нашей эры, когда оски (Osci или Ausoni) были заселены к югу от Умбрии. Этрусская экспансия в сочетании с демографическим ростом оски (или оски) побудила некоторые их племена двинуться вдоль Апеннин в южном направлении. Его конечный пункт назначения не был по умолчанию, в том смысле, что не было решено априори, но зависит от направления взята от животного-справки: для того, чтобы та часть, которая взяла имя Самнитами был кабан, для Hirpini был волк (hirpus). Часть Хирпини пришла к Мефите, что видно на изображении, которую она избрала новым местом поселения, создав деревни (vici) и загородные коттеджи (pagi), собравшись для защиты и избрания магистратов. Поскольку окружающая среда представляла несколько суровые черты человеческой жизни, а также "таинственные", Хирпины, которые почитали богиню Юнону Мефитиду, как и другие италийские народы почти всей Южной Италии, начали приносить в жертву животных в пользу божества и предлагать им ценные личные вещи в качестве подарка, чтобы получить защиту.
По прошествии веков распространение сказок, сообщающих о "необычных" событиях, привлекало все больше верующих в Священную долину к богине Мефите. Таким образом, ей было посвящено святилище, поскольку природные явления Мефита интерпретировались как очевидное доказательство силы Богини, способной защищать верующих, мужчин, женщин, воинов, пастухов, фермеров.
Остатки храма, уже обнаруженные Сантоли около 1780 года, были обнаружены в результате археологических раскопок, проведенных в 50-х и 60-х годах Г. О. Онорато, а затем Б. Д. Д'Агостино и И. Райнини, вернув нам янтарные предметы, предметы из золота, серебра и бронзы, статуэтки, керамику, монеты и обеты (например, обетные руки и ноги), железное и бронзовое оружие, посуду, которые сегодня можно увидеть в Музее Ирпино в Авеллино. Это "полнотелое" свидетельство курсивной образной культуры, от самнитской эпохи (leggasi hirpina) до эллинистического влияния до порогов романизации.
Святилище должно было быть построено примерно в 7 веке до нашей эры, о чем свидетельствуют бронзовые и терракотовые статуэтки "стоящего Марса" с характерами, которые были заметно архаичными и признанными осками (следовательно, гирпином). Особое значение имеют Ксоаны, деревянные фигурки VI-V веков до н. э., которые до нас были неповрежденными благодаря минерализующему действию сернистых газов, выделяемых Мефитом. В Музее Ирпино хранится 16 Ксоан, самый большой из которых (168 см), как полагают, изображает богиню Мефит.
V и IV века до н. э. были периодом наибольшего процветания и роста святилища из-за контакта с соседними регионами (на самом деле, это значительное производство найденных артефактов, представленных статуэтками и другими обетованными объектами).
С III века до н. э. начался упадок, о чем свидетельствует скудость находок, относящихся к этому периоду. Это имеет четкое историческое обоснование: Хирпины, союзники побежденных карфагенян, были жестоко наказаны римлянами-победителями и завоевателями. К дате 209 г. до н. э., году капитуляции Хирпинцев, войны истощили и обезлюдели Хирпинию, что объясняет упадок святилища, посвященного Мефиту, который был полностью заброшен между II и III веками нашей эры с утверждением христианства.
Сайт "Ampsanctus" или "Ansactus" (сегодня Valle d'Ansanto) был отмечен несколькими латинскими авторами, в том числе знаменитым поэтом Вергилием в "Энеиде" (VII Canto, стихи 563-565):
"Est Locus Italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ампсанкти Валлес... Hic specus horrendum et saevi spiracula Ditis Monstrantur, ruptoque ingens Acheronte vorago Pestiferas aperit fauces."
Перевод"свободно":
В центральной Италии есть место у подножия высоких гор известный и известный везде, долина Ансанто... Здесь ужасное привидение и призраки дите показаны и обширная пропасть, где начинается Ахерон широко раскрывая пестрые пасти."
Описание Мефита, сделанное тысячелетиями назад Вергилием, очень актуально: он говорит о "specus orrendum" и " pestiferas ... fauces", предоставляя "верное" описание сайта.
На самом деле, в центре Валь д'Ансан занимают плоские области, безводную и пустую, с серовато-коричневый цвет с желтого пятна (сера), лишенные растительности. Под обрывом находится пруд под названием Мефит, характеризующийся газами, поступающими из недр, которые при контакте с поверхностной водой заставляют его пузыриться, вызывая газообразные выдохи, шумные и токсичные, поскольку они богаты углекислым газом и серной кислотой. Также создаются вихри и вихри, которые поглощают все, что вы бросаете в него (чтобы вернуть его, иногда, после полного обезвоживания, как и многие древние предметы)
