Зрелище, мягко говоря, вызывающее, а непосредственная ссылка на бретонский цикл о короле Артуре и "мече в камне" наводит на мысль о неслучайном сходстве.Гальгано был молодым рыцарем, родившимся в 1147 году в нескольких километрах от Сиены. Легенда гласит, что однажды ночью Галгано явился архангел Михаил и провел его по узкой и непроходимой тропе на холм Монтезипи, где его встретили двенадцать апостолов перед храмом круглой формы. Гальгано истолковал это видение как знак божественной воли. Спустя некоторое время он сделает это уединенное место местом своего нового и окончательного обитания в качестве отшельника: он отправился на холм Монтезипи, оставил свою рыцарскую мантию и вогнал свой меч в скалу, чтобы сделать из него крест. Этот меч до сих пор, вот уже более восьмисот лет, является символом неподкупного обращения.Помимо удивления и восхищения, которые он вызывает, есть еще один, возможно, даже более привлекательный аспект, который можно уловить в этой необычной реликвии: возможность того, что миф о "мече в камне", известный тем, что он связан с бретонской сагой о короле Артуре, на самом деле родился в Тоскане, оттуда был экспортирован во Францию и затем привит в артурианский цикл. Ряд факторов делает эту гипотезу правдоподобной: и цистерцианское аббатство, и часовня, посвященная Галгано, находятся в одном времени с открытием предполагаемой гробницы Артура в Гластонбери - открытием, которое вызвало большой резонанс во всей Европе.Остается выяснить, "навязали" ли эти монахи отголоски мифических действий Артура Тоскане, и поэтому жест, сделанный Галгано, хотел подражать артуровскому, повторенному, хотя и в обратном направлении, или же, скорее, они не переносили в Бретань образ, родившийся на берегах Тирренского моря, в сердце Тосканы.Факт остается фактом: по крайней мере в Европе, насколько мне известно, существует только один меч в камне.
