Национальный парк наскальных рисунков Накуане в Капо-ди-Понте был первым парком, созданным в Валле-Камоника в 1955 году. Он занимает площадь более 14 га и является одним из самых значительных комплексов гравированных скал в мире. Внутри, в великолепном лесном окружении, можно полюбоваться 104 высеченными скалами, оснащенными информационными панелями и разделенными на пять легкодоступных маршрутов для посетителей протяженностью около 3 км. Полное посещение всех маршрутов занимает не менее 4 часов.
На этих больших поверхностях серо-фиолетового песчаника, сглаженных действием ледников, древние жители долины создавали изображения, постукивая по ним каменным ударным инструментом или, реже, гравируя заостренным инструментом. Хронология истории парка лежит между неолитом (5-4 тысячелетие до н.э.) и железным веком (1 тысячелетие до н.э.), хотя нет недостатка в гравюрах исторического периода. Наиболее полно представленный период - это, безусловно, железный век, когда долину населяли камунны из римских источников.
Некоторые скалы имеют значительные размеры, например, скала 1, которая поражает посетителей необычайным богатством и разнообразием выгравированных фигур, около тысячи. Здесь много фигур животных, вооруженных людей, вертикальных рам с гирями, лопастей, зданий, чашечных знаков и лабиринта.
На многих скалах преобладают человеческие фигуры, выполненные схематично, в так называемой позе молящегося: они имеют направленные вверх руки, противоположные ноги и линейное тело, с некоторыми вариациями. Исследования показывают длительное существование этого типа фигур, которое началось в неолите и продолжалось до начала железного века. На скалах парка могут быть воины, всадники, животные, здания, символические фигуры и камунийские надписи, которые иногда интерпретируются как элементы сцен сложного значения, но при этом необходимо соблюдать осторожность. Очень часто на поверхности скал неоднократно гравировали, накладывая друг на друга фигуры разных эпох. Так появилась, например, так называемая "деревенская сцена" на скале 35, где некоторые здания, наложенные на более ранние сцены охоты на оленей, кажутся изображением деревни с ее деятельностью. Некоторые фигуры имеют особую художественную ценность, как, например, знаменитое изображение священника, бегущего от Скалы 35. В некоторых случаях мы имеем настоящие божественные изображения, как в случае со скалой 70, где большая фигура с очевидными оленьими рогами интерпретируется как бог Цернуннос, что находит сравнение с известным котлом из Гундеструпа (Дания).
