Національний парк наскальних малюнків Накуане

Національний парк "Наскальні малюнки Накуане" в Капо-ді-Понте був першим парком, створеним у Валле-Камоніка в 1955 році. Територія займає понад 14 гектарів і є одним з найважливіших комплексів гравірованих скель у світі. Всередині, в чудовому лісистому оточенні, можна помилуватися 104 викарбуваними скелями, обладнаними інформаційними панелями і розділеними на п'ять легкодоступних для відвідувачів маршрутів протяжністю близько 3 км. Повне відвідування всіх маршрутів займає не менше 4 годин.

На цих великих поверхнях сіро-фіолетового пісковика, згладжених дією льодовиків, стародавні мешканці Долини створювали зображення шляхом вистукування кам'яним ударним інструментом або, рідше, гравіюванням загостреним інструментом. Хронологія історії парку лежить в межах неоліту (5-4 тисячоліття до н.е.) та залізного віку (1 тисячоліття до н.е.), хоча не бракує гравюр цього історичного періоду. Найкраще представлений період, безумовно, залізний вік, коли долину населяли камуни з римських джерел.

Деякі скелі мають значні розміри, як, наприклад, Скеля 1, яка вражає відвідувача надзвичайним багатством і різноманітністю викарбуваних фігур, яких близько тисячі. Тут багато фігур тварин, озброєних людей, вертикальні рами з гирями, лопаті, будівлі, знаки-чашки та лабіринт.

На багатьох скелях переважають людські фігури, виконані схематично, у так званій молитовній позі: з піднятими вгору руками, протиставленими ногами та лінійним тулубом, з деякими варіаціями. Дослідження свідчать про велику тривалість існування цього типу фігур, яке розпочалося ще в неоліті і тривало до початку залізного віку. На скелях парку можуть бути зображені воїни, вершники, тварини, будівлі, символічні фігури і кам'яні написи, іноді інтерпретовані як елементи сцен складного значення, але потрібно дотримуватися обережності. Дуже часто поверхні скель неодноразово гравірували, накладаючи фігури різного віку. Так, наприклад, виникла так звана "сільська сцена" на скелі 35, де деякі будівлі, накладені на більш ранні сцени полювання на оленів, начебто показують село з його діяльністю. Деякі фігури мають особливу художню цінність, як, наприклад, знамените зображення священика, що тікає зі скелі 35. В деяких випадках маємо справжні божественні зображення, як у випадку зі скелею 70, де велика фігура з явними оленячими рогами інтерпретується як бог Цернуннос, що знаходить порівняння зі знаменитим казаном Гундеструпа (Данія).