она располагалась на равнине под современной Сермонетой, на восточном краю Понтинской равнины. Могильник, идентифицированный в 1901 году и состоящий, по крайней мере, из четырех отдельных ядер, включающих около сотни гробниц, систематически раскапывался в 1902-1904 годах Луиджи Савиньони и Роберто Менгарелли по поручению Луиджи Пигорини, а позднее, в 1994-1998 годах, раскопки были возобновлены Сопритенденцией археологии Лацио. Весь комплекс можно датировать между 9 и началом 6 века до нашей эры. Другая группа захоронений была найдена во время раскопок на склонах горы Карболино, выше некрополя, где до сих пор видна серия террас, которые считаются поселением, связанным с некрополем. На территории вольера также была найдена вотивная гробница, характеризующаяся наличием миниатюрных ваз и бронзовых предметов, включая несколько женских фигурок из фольги, которые, как принято считать, являются изображениями Матери Матуты. Посещаемость культа, похоже, ограничена местным кругом, а тип подношений и предметов вписывается в культурную среду Latium vetus и обнаруживает сходство с вотивными стипами Камповерде и Сатрикума. Отложения Каракупы, состоящие из ям с ингумациями и, в некоторых случаях, сожжениями, характеризуются как наличием богатого могильного инвентаря, так и сочлененным расположением в пределах различных зон захоронения. Пространственный анализ, изучение погребального ритуала и состава могильного инвентаря могут дать информацию об организации и степени сложности, достигнутой сообществом: погребальные обычаи данного общества могут символически представлять атрибуты социальной идентичности, поддерживаемой при жизни каждым человеком и признаваемой после смерти. Другой аспект, который можно распознать через анализ надгробных комплексов, - это формирование иерархии внутри языковых групп, т.е. формирование группы индивидов, которые ссылаются на общего предка в силу унилинейного правила происхождения. Появление значительных различий внутри линий, по-видимому, предшествует диверсификации линий происхождения с последующим распадом предыдущих форм родительской агрегации. В результате этих событий, в нашем случае с конца IX века до н.э. и далее, возникает социальная организация типа патриций-клиент, где одна или несколько семейных групп контролируют и управляют ресурсами, земельной собственностью и, вероятно, производственными и торговыми отношениями.
